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“这些草根人物 ， 却以实际行动回应见死不救的冷漠 ， 诠释着道德和人性的力量 ， 承载着国人内心向善的渴望 。小爱 ， 大爱？小德 ， 大德？”
可以从这句话入手 ， 谈人的道德、良知等等 。只有坚守道德与良知 ， 我们的心地才会纯洁 ， 我们的心灵才会透明 ， 我们的心怀才会坦荡！
《酬吴之问见赠（一作酬吴处士 。一作寄朱庆馀）》古诗原文及翻译
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作者：周贺
已当鸣雁夜 ， 多事不同居 。故疾离城晚 ， 秋霖见月疏 。
趁风开静户 ， 带叶卷残书 。荡桨期南去 ， 荒园久废锄 。
初唐沈佺期宋之问陈子昂
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这首诗评论了初唐诗人沈佺期、宋之问、陈子昂 。初唐诗坛基本是南朝形式主义文学的延续 ， 宫体诗充斥诗坛 ， 文风绮靡纤弱 。沈佺期、宋之问总结了六朝以来声律方面的创作经验 ， 确立了律诗的形式 ， 驰名一时 ， 对唐代近体诗的发展具有重要的意义 。元好问肯定了他们的贡献和影响（“横驰翰墨场”） ， 但也批评了他们在诗歌创作上仍然没有摆脱齐梁诗风 。
元好问认为 ， 开唐诗一代新风的诗人是陈子昂 。陈子昂复归风雅兴寄 ， 高倡汉魏风骨 ， 上接建安传统 ， 以其诗歌理论和创作实践 ， 终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响 ， 迎来了以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮 。他的“兴寄”、“风骨”理论成为后人反对形式主义柔靡诗风的理论武器 。因此 ， 元好问充分肯定了陈子昂的历史功绩 ， 并将其革新文风与范蠡的平吴事业相提并论 ， 认为也应为陈子昂铸像 ， 以表其功