威廉middo;丹彼尔在航行的过程中到过中国吗？对中国的看法是怎样的( 二 ) _英国

英国船只继续沿中国海岸行驶。丹彼尔对于另外一些岛屿的地理、风物、房屋、人种、饮食、语言的描写不厌其烦，这显然与本书开首的敬献对象为“英国皇家学会”主席相一致。在作者看来，航海记不像小说传奇，增长大英帝国的世界知识要远重要于普通读者关心的“可读性” 。还有一点值得注意的是：一些与西方人迥异的中国习俗，如中国人吃动物内脏、昆虫等，丹彼尔一般是就事论事，最多加一句自己的感受，而半个世纪后的安逊就把它们与中国人的特性联系在一起了。
耶稣会士圣方济各·沙勿略
关于中国的宗教，丹皮尔并不像当时的耶稣会士那样对中国的儒教倾注热情，而是对中国的商人、渔民对庙里的一些偶像顶礼朝拜不以为然。有一次，一位农民把他骗到森林里的一个破旧的佛龛前，要他朝拜，遭到他的拒绝。这也使丹皮尔坚定地认为“中国人的信仰原来是荒谬的偶像崇拜” 。
当然，他对当地的观察常常并不停留在表面：“我从未发现他们之中的某个人比另一个人更有权利;他们似乎人人平等：每个男人只是自己家庭的主子，而子女们尊敬他们的父母。但是，他们也许有些法律或习俗来规约他们。”
不管丹皮尔所描绘的是否真实，有一点是明显的，即他作为欧洲人看东方，到了关键时刻，就脱不了文明人看野蛮人的窠臼，只是中国近海的这些岛屿居民很像17、18世纪时所谓的“高尚的野蛮人”(NobleSavage)罢了。