而这位李嗣真卒于公元696年 ， 生年不详 ， 但可以根据《旧唐书.李嗣真传》做大致的推断——其中记载 ， 李嗣真“弱冠明经举” ， 很快就被贺兰敏之延揽到弘文馆参与史书修撰 ， 与另外两位同事并称弘文馆“三少” ， 然后在贺兰敏之被武则天诛杀前夕离开京城去做了地方官 ， 逃过一劫 。“弱冠”是20岁 ， 贺兰敏之被武则天任命为兰台太史 ， 是在乾丰年间（666~668） ， 被武则天诛杀是在咸亨二年（671） 。
也就是说 ， 往前推算 ， 李嗣真大概出生于公元640年左右 ， 前后误差约5岁 。
公元643年 ， 第一位赋予王羲之“书圣”称号的李嗣真 ， 还刚刚出生（甚至有可能还没出生） ， 他那本称赞王羲之为“书之圣”的专著《书后品》 ， 还须等待数十年才能问世 。
神奇的“量子检测” ， 却宣称大名鼎鼎的书法名家褚遂良 ， 在公元643年 ， 已使用“书圣笔痕”四字来为所谓的“《兰亭序》真迹”认证 。
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再看看“柳公权”据说是850年所书 ， 为何从中读出来魏碑的意味？
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▲“怀素”草书跋 795年所书
按照怀素与柳公权的生卒年代的先后顺序怀素应在尾跋第一位 ， 但为何到了第二？
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米芾”行书跋 1098年
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“周必大”行书跋 1196年
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“张縯”楷书跋 1201年
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▲“乃贤”行书跋 1339年
米芾、周必大、张縯、乃贤四人笔法竟然如出一辙莫非教他们的是同一个“老师”？
在书画研究界 ， 通常是如何鉴定作品真伪的呢？
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鉴别古书画要“目鉴”与“考订” ， 目鉴是凭视觉来观察识别作品的艺术特征 ， 用比较的方法确定作品 ， 考订就是翻捡文献资料 ， 达到全面的认识 。
古代因为能看到的真迹有限 ， 所以多靠著录、印章、题跋等外在的信息来判断是不是真迹；
到互联网时代 ， 海量的图和真迹能在网上检索到 ， 这时就可以对艺术家按大致的年代和顺序排列 ， 分析到更具体的演变 。
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