在当时,很多弟子反对五百罗汉代表佛祖教法,他们另起炉灶汇集一起也进行了结集,就有了原始佛教上座部和大众部之分,简单来说,就是精英佛教与大众佛教的分歧 。
尔后,小乘佛教陆续又举行了三次结集,每一次都很认真虔诚,反复核实校对,因此佛经的流传非常契合释迦摩尼佛祖的本意,也使我们末法时代芸芸众生能够瞻仰大小乘经典的恢宏巨大 。
在印度佛教史上,出现了一位著名的龙树菩萨,在他的努力下,建立了大乘佛教的教理和体系,从而佛教进入了大乘时代,影响到了今天 。
据有史可查的资料,东汉明帝期间,皇帝梦见金人而知道西方佛教,便派遣大臣去西域求法,这应该属于最早的西天取经 。使者还请来了摄摩腾和竺法兰两位高僧,在京都翻译佛经,特别是前秦时期的鸠摩罗什法师,对佛教的翻译和传播起到了不可磨灭的作用,现在的《金刚经》就是他翻译的,被公认为最为至善的译作 。
经过历朝历代的翻译,我国的佛经已经很多,但是,很多佛经都是经过西域传播过来的,所以翻译时,某些不是原著即原始佛经,等于过了“二道贩子”,由原始佛经转译为西域文字,再转译为汉语等,就与本义出现了乖离 。以至于后人在学习时,总会发现某些经意互相矛盾的地方,也没办法得到解决 。在这个情况下,就有了僧人决心亲自到天竺,寻找原始经文,即第一手资料进行翻译了 。这就是所谓的真经 。
历史上,玄奘法师历经苦难,取来了三藏真经,进行了苦心孤诣的传译,被称之为佛教的中国化取得成功的里程碑,自此佛教也成为我国国教,连印度人都要向我们取经了 。
值得自豪的是,比玄奘法师略微年轻的六祖慧能横空出世,他在世讲经说法而汇编而成的《六祖坛经》,因为只有佛祖所讲的才能成为经,这是之外唯一的一部,确实值得我们自豪!
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