自然之美的理解,如何理解自然美( 三 ) _生活百科

如何理解自然美

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我认为自然美并不是完全不加修饰，那只能称之为自然，却不一定谈得上美。我经常看见有人推崇清水芙蓉，天然雕饰的感觉，特别是在谈到美容美发话题的时候，总有一些人提出“自然美才是真正的美”，但自然美是由两个前提组成的，一是自然，二是美。请问，如果一个人在完全不加修饰的时候给人感觉是丑的（就象楼上说的芙蓉姐姐），那又怎么能称得上是自然美呢？
我认为，无论怎样的修饰，只要修饰的结果给人感觉是适合你的，那就应该说是自然美
曾经在网上看过一句话，我认为说得很好：
只有两种女人不需要化妆，一种是美得无须化妆的，一种是丑得化妆也没有价值的。我两种都不是，所以，我化妆。
具体一点就是：如果是一个人，典型的反面教材就是芙蓉姐姐。你看看她的照片就会对自然美有更深的认识。
对客观美的理解是什么?

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美的客观性是美的基本属性和特征，指审美对象具有的不以主体意志为转移的美的属性，包括美的自然属性和社会属性。对美的客观性的理解，有唯物主义客观美论和唯心主义客观美论两种(参见“美在客观说”) 。唯心主义客观美论认为，美的客观性或者根源于理式和理念，或者是由上帝和神赋予给事物的，这是因为理式、理念、上帝或神是完全超越于人和事物之外的，是现实的终极本原。唯物主义客观美论认为，美的客观性是事物本身所固有的，它不依赖于主体的意识活动却可以被意识活动所反映，美的客观性通过美的事物的自然属性和社会属性来展示自身。自然属性是美的物质载体和形式因素，主要是指美的事物的物理属性及其外部特征，如线、形、体、色、光、声、质地等及其构成关系。关于美的自然属性，古代美学家就已经注意到并加以分析，并逐渐发现一些形式美法则。社会属性是美的内容所在，主要是指美的事物在特定社会关系和社会活动中的地位及其作用，它体现了美的事物与人们生活实践的内在联系即美的社会功利性(参见“美的社会功利性”) 。关于美的社会属性，一直到近代才引起一些美学家的注意和研究。以往的美学家割裂自然属性和社会属性的联系，孤立地考察它们，只有马克思主义美学才真正把握了美的客观性。马克思主义美学认为，无论艺术美还是现实美都具有客观性，美的客观性是美的事物所固有的客观属性，它体现为自然属性与社会属性有机统一于美的事物之中。