你说的沙沙声是什么意思？( 二 ) _人性

老天保佑，喝凉水吃糙饭，一年四季无病，可你发展这么快。于是，男孩女孩婚姻中的矛盾被秘密呈现——在这部小说中，矛盾被放在情节和细节的背后，作者从不正面描述矛盾，但和花狗的关系却发生了微妙的变化:“她有时感到害怕，不会让丈夫走开；有时候还不如把老公送走，像身边有条狗。”
这句话淡淡地触动了，道出了少女的心声，恐惧和快乐之间有了一丝细微的争执。因为她没有学历，Mix无法抗拒她的婚姻，也因为她没有学历，所以没有强烈的贞操意识。
——沈从文沙沙几乎完全是自然的。他倾听自然人性的呼唤。于是，在花狗的歌谣里，她变成了女人。
变成女人的Mix并不后悔失去童贞。这种抽象的道德观念并没有吓到她，但是当她有了孩子之后，具体的身体变化却吓到了她。她也知道这是有形的证据，所以打算逃跑。“收拾点东西，准备和女同学一起进城。”但我没有离开，所以我被发现了。
所以萧萧此刻面对的是礼仪制度。这样的事发生后，自然是一家人“又气又怒又泪又骂”，但沈从文加了一句有趣的话:“我们各司其职吧。”
好像生气，流泪，骂人都是应尽的义务，仅此而已。但是依法对Mix的处罚很严:“沉池”或者“卖池”，舅舅不忍心沉Mix，卖了之后找不到人，于是肖骁又留了下来，她和老公还是亲如兄妹。
直到她生了儿子，家人对她还是很好的。“按规矩，吃蒸鸡通江米酒补血烧纸谢神。”在与礼仪制度的碰撞中，由于家人的消极推行，肖骁最终得以逃脱。
在人性与制度的对抗中，沈从文写出了人性的胜利。对于婚姻，Mix面对的是自然的人性，礼法，还有农民的淳朴。
这种对抗是无意识的，甚至是自我克制的。这种力量看似微弱，也是偶然，但却隐藏在这些“耕者有其田的庄子”身上。在这些《庄子》中，沈从文在心中默默地构筑着一座永恒的爱与美的“希腊人间圣殿” 。但即使沈从文尽可能淡化矛盾，在冲突的弱化中取得进步，他还是要把残酷的现实和制度写下来。
——萧萧命运有这么大的机缘，她看似幸运，但她的人生只能受外力的摆布，她对自己的命运一直没有独立的力量。她的快乐中潜伏着无知和麻木。
人性的力量是天然的，但却是无知的，于是另一群与小说中的肖骁完全不同的人——“女学生”，引入了自我反省和反抗的力量。在《萧萧》中，女学生的叙述完全是虚构的。他们就像小说的背景，不断地从庄子那里“转开” 。农民对他们有各种荒谬的谣言。她们对女学生的感情复杂而有趣，夹杂着钦佩和鄙视。对于这群他们不认识的人，他们保持距离，对生活充满好奇。
对于肖骁来说，女学生只是一个模糊的概念，但当她想要逃离时，她会走“女学生之路”，尽管她不能真正踏上这样的旅程。“女学生”的意义不仅仅是赋予小说一个时代背景，更隐含着一种对制度的自我反思和反抗，这似乎与小说前景中人性的力量处于不同的体系，但有没有可能将它们结合起来呢？自然在自然发展的同时，教育能把人从无知中解放出来吗？这样，人们才能对不合理的制度产生更大的抵触情绪。
小说不是这样明确的论证，沈从文也无法在观念的指引下安排结构，但小说家的感性直觉可能与理性结论是相通的。有意思的是，1929年的小说原著是这样结尾的:“这一天，笑笑抱着刚出生的毛毛，却在屋前看着热闹，就像十年前抱着丈夫一样。”
1957年，他改句子的时候，沈从文加了这句关于女学生的话:“小毛毛哭着唱着哄他:‘你看，毛毛，轿子来了。看，新娘穿着华丽的衣服，多体面啊！住手，别无理取闹！不讲道理我会生气的！看，女学生来了！‘明天我们长大了，也要娶一个女学生的老婆！’“在一个周期中，新的变量也在酝酿和萌芽。