首先印度人83%信奉印度教,而印度教遵从于种姓制度,与此同时告诉信徒,今生所有遭受的苦难以及付出,都会积累下来即“业力”,继而达到死后灵魂不灭,抑或是转生成为高等级的人 。若是反抗种族制度,那么来世必定是要沦为牲畜等 。
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宗教通过来生的说法,令印度人自觉今生所受之苦是因前生犯下的罪,唯有承担之后方才能在来世获得解脱 。
由此,他们将印度人对于社会现状的不满转移到了“前世罪业”之上,继而将挣脱现状的方式转移在“来生”,而想要实现便是今生受罪 。因而,给予了印度人一个完整的逻辑顺序,对于所遭受的压迫与苦难,自以为心安理得 。
由此可见,印度人之所以没有反抗的精神,是因种姓制度的长期奴役,以及宗教思想中将一切寄托于未来的重心转移 。
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三、种姓制度的废除
时至今日,印度种姓制度历经2617年的延续,于17年早已明令废除 。然而,在印度人民生活当中,种姓制度依旧是存在的,毕竟几千年的奴役已经使得这一思想在印度人民当中根深蒂固难以剔除 。
现如今的印度,低等种姓依旧对于高等种姓讳莫如深,即便是假装高等种姓上,亦不敢丝毫逾越 。
例如近年便有一例,一位低等种姓的印度小伙,在参与一场婚宴之时,在不知情的情况下,坐在高等种姓面前吃饭,因此被活活打死 。
【王侯将相宁有种乎 一生必背的十句名言】因为种姓制度规定,低种姓的人民只能够坐在地上,因此高等种姓之人围攻他 。不仅如此同为低等种姓的人亦是纷纷出手,觉得他“不守规矩” 。实在令人悲哀 。
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印度高等种姓与低等种姓之间,几乎是一眼就可以辨别出来的 。在历史延续过程之中,高等种姓始终内部传承未有变动,享受着优越的生活 。因而在肤色以及部分特征上与低等种姓之间有着明显的差别 。
由此可见,印度人想要彻彻底底的从种姓制度当中挣脱而出,尚且任重而道远 。反观我国古代时期,等级制度亦是早已存在 。
但是中国人能够保有这一份“王侯将相,宁有种乎?”的精神是弥足珍贵的 。亦正是因为这一精神的存在使得中国人民在封建王朝破灭之后,能够快速的顺应时代,达成思想解放的目的 。
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若无对比,便看不出其中差距,自然也无好坏之分、优劣之别 。在目睹印度根深蒂固的种姓制度之后,可想而知当年的革命人士是以怎样的伟力,方才将整个中国从旧时代的旋涡之中打捞而出?
我们今天能够人人平等的生活在中华大地之上是殊为不易的,一切得益于革命先辈抛头颅洒热血的牺牲以及党的唯物主义精神 。
正因如此,我们亦应在党的带领下、坚持唯物主义精神,面对一切霸权主义与不平等作斗争,亦为有建立在人人平等的基础上才能造就民族国家的和谐发展,以及关乎于个人的美好未来 。
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