正是因为汉武帝如此地张扬挥霍,不恤民力,激化了各种社会矛盾,国家的经济状况已经到了崩溃的边缘 。在他生命的最后十年,匈奴人袭边的事件时有发生,老百姓揭竿而起的义举此起彼伏,宫廷内部的争斗不断,特别是他亲自逼死了太子刘据以后,大汉王朝日渐衰落的局面令这位步入暮年的老皇帝不能不清醒起来 。征和四年,即公元前89年,当有大臣建议在轮台,即今天的新疆轮台屯兵时,年近七旬的汉武帝立即召集群臣,颁布了被历史学家称之为“仁圣之所悔”的《轮台罪己诏》 。
在《轮台罪己诏》诏书里,他对平生功业没有用“两分法”,也没有用三七开或四六开,而是“深陈既往之悔”,毫不掩饰地承认自己执政的失误,大胆公开地作自我批评,他说:“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔 。”他决心改正错误,他说:“自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之 。”同时,对自己迷信神仙的事也作了深刻反省,他说:“向时愚惑,为方士所欺 。天下岂有仙人?尽妖妄耳!”敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态 。但是,《轮台罪己诏》无疑中国历史上第一份皇帝的检讨书,汉武帝是中国皇帝敢于检讨自己错误、敢于自我批评的典范 。
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后元二年,即公元前87年,汉武帝一病不起,在生命的最后时刻,他执拗地把年仅八岁的小儿子刘弗陵立为太子,却残忍地逼令其母亲钩弋夫人自杀,为的是避免重蹈汉初吕后干政的覆辙 。接着又任命霍光、桑弘羊、上官桀等人为辅政大臣 。不久,汉武帝就在五柞宫去世了 。新皇帝在五位辅政大臣的辅佐之下,较好地遵循汉武帝的“轮台罪己诏”精神,轻徭薄赋,发展农耕,改进刑狱,整饬吏治,使国家走上了正规,一度危机四伏的西汉政权终于出现了“昭宣中兴”的局面 。由此可见,汉武帝的“罪己诏”并非白纸一张,他的自我批评也并非只是走过场,它不仅是后世皇帝处理朝政的前车之鉴,也是中国历史上最有价值的典范之作 。
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