风水|风水学漫谈：何谓“龙”？支龙|山水|龙的|昆仑山|龙必

山在风水学上有很重要的意义，是风水学的基本要素之一。山的形状和所在位置与吉地的真假、吉凶关系甚大。 “山管人丁水管财” ，可见山之重要性。风水从古代的阴阳五行学说演变而来，在风水学上，把山称为阳，水称为阴。风水点穴，讲究的是要找到真龙。何为龙者?山脉也。

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龙脉：结穴之山
风水学上将起伏盘旋的山脉称之为“龙” 。更为精确的说法是：把结有穴的山称为“龙” ，不结穴的山称为“山” 。 “龙气”、“龙脉”的说法也由此而来。龙还分山岗龙和平洋龙，是按山岗和平原之地形来分的。还有“水龙”一说。寻真龙之法，即龙法。
就山地而言，山脉为龙， “委宛自复，回环重复;若距而侯也，若揽而有也;欲进而却，欲止而深;来积止聚，冲阳和阴;土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金”(《葬书》) 。即山势连绵起伏，蜿蜒回环，土厚水丰，植被茂密者即为有生气之龙。
山之所以如此重要，主要的原因在于，风水的核心要素--气主要是依附山或龙而存在的。我国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡，气势磅礴，忽而直插青云，云烟缭绕;时而奔腾起伏，千姿百态，时而舒展缓落，伏首苍田;或而隐踪匿迹，身形不见。龙是中华民族的图腾。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。
寻龙认宗
风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样，龙也有父母祖宗。
风水学上将山分成了：祖山、少祖山、父母山(靠山)等不同等级，穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山……山脉的源头是为龙的老祖宗。
查求龙的各级祖宗就叫着“认宗” 。古话云:“寻龙不认宗，到头一场空” ，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
三大干龙
风水学认为，中国的山脉都是从昆仑山发脉，在中国大地分布有三条“干龙”：
【风水|风水学漫谈：何谓“龙”？】以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，
长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，
黄河北面的干龙叫北干龙。
三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙在从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分支劈脉，孕育出各级支龙。所以，每条"干龙”上又分有各种等级的“支龙”“小龙” ，孕结出成千上万的富贵之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落在神州大地上。
辨别龙山真假
风水术讲究"龙真穴的" ，即龙一定要真，点穴一定要准确。但必是先有“龙真"然后才有"穴的” 。所以，辨别龙的真假，是风水术最紧要的功夫。天下之山，山山都有龙，但并不是每一条山脉都是真龙。山或龙，有吉凶之分，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙” ，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎(断山)、山脉僵直、歪斜臃肿、势弱力寡(独山)、枝脚瘦小、树木不生的山，这样的龙称为“老龙”、“死龙” ，没有什么生气。真龙必有穴，假龙必无穴可点。真龙必重重缠护，假龙必缠护甚少或没有缠护。真龙必星峰秀丽，假龙必山体粗陋。真龙必活泼喜人，假龙必僵硬苯绌。真龙必山水有情，假龙必山水反背。看龙，还要看龙的行止。只有看清了龙的行止才能准确找到穴场。龙行则山势奔走不停，水势湍急而不回环，山水不聚，门户不关;龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。所以，辨认龙的动静行止，一看山势的起伏跌宕，二看砂水送迎，三看水之分合，四看水口关拦。