后来《云足满朝》等书中记载的名单与此略有出入 。
这些诗人并不都是江西人,大概是因为诗派之父黄庭坚是江西人,而该派诗人较多,所以得名江西诗派 。
在这25人中,只有10人,如陈师道、谢懿、朱宏、饶介、彭洪、红岩、韩菊、李鹏、晁冲之、谢懿等 。,有多部作品传世 。除了陈师道,他们的成绩都不是很高 。此外,、曾几何时、等人也被后人归为江西诗派 。
曾紘(江西南丰)、曾思、赵范(江西玉山)、韩娟(江西上饶)等人也被列入诗派 。诗派成员多为杜甫,宋末与杜甫、黄庭坚、、陈并称江西诗派“一祖三派”(《隋(卷二十六)评陈清明节》) 。
由于江西诗派在诗歌的思想内容上没有提出什么特别的主张,所以他们的作品在思想内容上有自己的特点 。黄庭坚、陈师道等人的作品主要描写个人的生活经历,表达作者的思想感情,内容狭窄 。经历了“靖康之变”的、曾轶、陈等人,写下了反映当时民族斗争的爱国诗篇 。江西诗派形成的主要原因是这些诗人有着相似的诗歌艺术观,诗派成员之间的关系是教与学诗歌艺术 。
黄庭坚诗论中最著名的思想是:“以胎为骨”和“化铁为金” 。也就是说,一种继承前人文字或前人意义的方法,目的是在诗歌创作中“推陈出新” 。黄庭坚在创作实践中有效地运用了这一方法,并取得了一定的成就 。但这种方法忽略了文学创作的唯一源泉,即社会生活,所以也有很大的弊端 。后来,一些缺乏创新精神的诗人以此为准则,片面追求“无词无处可寻”,却又不能“求新”,于是取人之智,取典故,意象枯竭,形成了江西诗派的最后一股流 。这是江西诗派长期被嘲讽的主要原因 。
但“以胎代骨”、“化铁为金”只是黄庭坚诗歌理论的一个方面,并没有对江西诗派中的优秀诗人产生很大的影响 。
黄庭坚的诗歌理论还有另一面,即要求诗人在苦练内功、掌握艺术技巧的基础上,努力做到“独树一帜”,摆脱技巧的束缚,达到“无斧无凿痕”的最高艺术境界 。
江西诗派的几位重要诗人都深受此影响 。陈师道以“学道成仙”为喻,韩菊以“参禅”为喻,吕本中在诗歌中强调“活法”,都包含着“学而后悟”、“求新”的含义 。正因为如此,江西诗派成员之间虽然关系密切,但艺术风格并不是一成不变的 。黄庭坚的诗以“清新、单薄、硬朗”见长,其他诗人也各有特色:的诗比较朴实,的诗比较明快,曾的诗倾向于明快,陈的诗倾向于苍劲,没有“千人一面”的缺点 。傅、韩举等人才气相对单薄,却颇为自立 。因此,江西诗派是中国古典诗歌发展的重要一环 。他的作品是宋代的重要组成部分,他的艺术风格是宋代独特风格的重要因素 。他的诗学理论在中国文学批评史上也占有一定的地位 。
北宋后期,江西诗派的影响非常显著 。在当时,刘、王藻(江西德兴人)、张等虽算不上诗人,但在创作上也深受黄庭坚、等人的影响 。南宋时,江西诗派的影响遍及整个诗坛 。杨万里、陆游、姜夔等著名诗人在艺术上都受到了江西诗派的影响,江西诗派的影响在宋代以后不绝于耳,其余几波延伸到近代同光诗人 。
一祖三宗江西诗派有“一祖三派”说,其中“一祖”指杜甫,“三派”指黄庭坚、、陈 。江西诗派强调的特点是“点石成金”、“劫胎换骨” 。
1.杜甫(712-770),河南珙县人,祖籍湖北襄阳 。唐代伟大的现实主义诗人,与李白并称为“杜丽” 。他的诗歌大胆地揭露了当时的社会矛盾,对贫苦人民寄予了深切的同情,内容深刻 。
2.黄庭坚(1045-1105),江西省九江市修水县人 。北宋著名文学家、书法家,江西诗派创始人,著有《山谷词》等 。
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