到四月十七,乾隆的批示下来了,将凌迟改为“绞立决”,家属不株连 。显得他格外开恩 。然后,乾隆解释说,他本意不想杀人,但“为世道人心起见,不得不明示创惩以昭炯鉴”,就是说杀鸡给猴看,以后大家要小心,不要再犯同样的错误,到时候,就不会像尹嘉铨那么幸运了 。
另一种记载:免死,隐居归田
血腥的一幕到这里,似乎可以结束了 。然而,事态似乎还在发展 。在晚清的史料《清稗类钞狱讼类》中,这个案件居然还有新记录,说尹嘉铨接到死刑通知后,颜色不变,镇定自若,心情也不坏,喝了三杯酒,还吃了一片火腿肠,一块肥肉 。乾隆听说后,冷笑一声,召见了尹嘉铨,数落他一番,然后免死,让他回家种红薯 。然后还问他,有什么事情要上奏 。尹嘉铨经过了这番风波,思想彻底被改造,他说:我以后天天烧香,恳请上天保佑我大清朝和圣上,到一百岁都不间断 。乾隆哈哈大笑说:“汝尚欲活至百年乎?”于是挥手让尹出去 。
两种记载,哪个可信?作为一个善良的人,我宁愿相信后者 。
从理性角度分析,乾隆很可能就是通过吓破一个人的胆来吓破一群人的胆,在达到目的后,宽大处理个别当事人,通过安抚一个人的心来安抚一群人的心,通过肃杀行为让奴隶怀着所谓感恩的心,幸福地生活在奴役的环境里,从此太平盛世 。
结语:在细读这份长达数万字的记录时,我吃惊地发现自己总是站在乾隆的角度看待这起事件:尹嘉铨是个混蛋,动手向领导要荣誉,被判刑真是活该,你怎么能这样不小心不低调呢?从自己的心态来体会,这就是所谓的封建遗毒观念在作怪 。帝制被消灭一百年了,我们一路地消除封建病毒,以为涤荡无遗 。结果一转念间又被它附上了,原来封建遗毒是具有一定耐药性的 。难怪中山先生说:警醒,警醒 。
因此,我欲以此文为一朵小花,放在十七、十八世纪文字狱的墓碑上,祭奠明史案、吕留良案、南山诗集案等一系列文字狱案件中的冤魂,也以此祭奠为推翻帝制奔走奋斗的中山先生、黄克强、宋教仁、秋瑾、林觉民、徐锡麟……
同时,也奉劝荣誉感过于强烈的“虎婆”们,不要为难你们的老公,逼你们的老公向领导要过分的荣誉,万一他的领导是乾隆呢……
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