易经:一个人能够定静,凝神聚气,再难的事情,都能迎刃而解!
这篇文章 , 我和大家分享学习《易经》的心态和方法 , 谨记3个基本方法 。
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一个人要保持淡定 , 才能学好《易经》 , 自然有悟 。
我解读《易经》这两年 , 遇到形形色色的读者 , 其中有些人痴迷《易经》 , 甚至走火入魔 。
有一个人 , 他说自己研究《易经》35年 , 到处找学易经的人交流 , 如果别人的说法和他不一样 , 他就生气骂人 。 他也骂过我 , 我不理他 。 他的理论 , 我认真读过 , 其实也对 。 只是 , 他太固执在一个点上 , 无法变通 。 所以就忘记了《易经》的本质 , 就是“易”:变 。
外国人外翻译《易经》 , 英文名叫:《TheBookofChanges》 , 直译就是一本变化的书 。
他死磕一条理论 , 固执不变 , 那当然学不通《易经》 , 学了35年 , 把自己变成神神叨叨的样子 , 走火入魔而不自知 。
一个人要保持淡定的心态 , 才能自然学进去 , 反过来 , 学习《易经》也会影响你的心态 , 让你变得淡定从容 。 这是互相影响的结果 。
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学《易经》要顺其自然 , 玩索而有得 。
南怀瑾先生解读《易经》的时候 , 说到孔子研究《易经》的方法 , 叫:玩索而有得 。
《易经》是讲规律变化的 , 要学会它 , 真的要天时、地利、人和 , 缺一不可 。 光是靠自己努力 , 有心去学 , 那只占人和的30% , 还不够 。
我自己对《易经》的学习 , 是无心插柳柳成荫 。
30岁以前 , 从来没接触过《易经》 , 后来接触过2次 , 也没学进去 , 因为太枯燥 , 我看不懂 。 可能 , 时机没到 , 缺少“天时、地利” 。
后来我离开深圳 , 去西安 , 在那里 , 我又重新读《易经》 , 居然读进去 , 读明白了 , 也悟到一些关键“理”和“数”的规律;然后就像顺着西瓜藤摸瓜一样 , 其他的知识点 , 一个一个浮出来 , 这才读懂《易经》 。
学《易经》需要天时、地利、人和合一 , 需要机缘 , 不可强求 。
顺其自然 , 戒骄戒躁 , 保持淡定的心态 , 玩索而有得 , 慢慢就能一点一点理解和开悟 。
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下面我总结3个基本方法:
方法1:用“无我”的心境读《易经》 , 不受人欲干扰 。
我们普通人 , 有自己的喜好 , 主见 , 价值观 , 衡量对错的标准 。 这是我执 。
读《易经》的时候 , 要放下我执 , 用忘我的心境去读 。
因为《易经》讲的是天道的规律 , 你用人道的观念去揣摩 , 肯定是不着道的 。 要忘我 , 不受人欲干扰 , 以天地心为心 。
当时读不懂 , 没关系 , 说不定过后 , 触碰到某个知识点 , 你就突然悟了 。
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方法2:博取百家之长 , 《易经》没有一家之言 。
很多人问我 , 学《易经》要读哪一本书?
客观地说 , 到目前为止 , 我在实体书店、京东、当当 , 能买到的和《易经》有关的书籍 , 我都买了 , 总共几十本 。 读下来 , 还真找不到哪一本书 , 能当教材的 。 没有 。
为什么?因为都是自成一派 , 各有所长 , 各有所短 。
我研究《易经》的方法 , 就是:博取百家之长 。
古今易学大家们对《易经》的解读 , 比如:孔子作十翼 , 孟子 , 京房 , 邵雍 , 王弼 , 郭璞 , 朱熹 , 焦循 , 王夫之 , 尚秉和 , 南怀瑾 , 曾仕强 , 金景芳 , 张善文……
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