“宇宙中心”曹县凭啥火？数千年前的古人来告诉你曹县中国之最( 二 ) _曹县中国之最

李白《行路难》中的名句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”中用了两个典故，一个说的是人人熟知的姜太公钓鱼的故事，另一个说的就是伊尹。相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁，“乘舟梦日”这一典故后来就被用于形容大吉之兆。
“兵法大师”吴起：用兵如神变法丧身
另一个值得一说的曹县名人，就是兵家代表人物、战国初期军事家吴起。吴起出生于卫国，今属曹县地区。另有一个与“吴起”相关的地名是陕西延安的吴起县，这个名称是清朝时为纪念吴起曾在此驻兵戍边而定名的。
在古代军事史上，凡是有“将帅排行榜”，吴起一定会占到一个好位置，与孙武、孙膑并称，亦有《吴子兵法》传世。东汉班固曾如此分析春秋战国“四大武臣”道：“当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。”东晋葛洪曾言：“孙吴韩白，用兵之圣也。”《旧唐书》沿用此说。唐肃宗时，吴起位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，吴起成为武庙七十二将之一。
吴起画像
除了用兵卓有成就外，在治国理政方面也与商鞅并称，治理内政颇有成果。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，曾向儒家代表人物子夏、曾子（此曾子为曾参之子曾申）求学，通晓兵家、法家、儒家三家思想，因此在内政及军事上都有极高成就。（《史记·卷六十五·孙子吴起列传》）
然而，吴起也因为性格强势，太过于追求名利，常置礼法于不顾，被曾子逐出师门，背负了千古骂名。年轻时，吴起为了成就自己的事业，曾“杀妻自信，散金求官，母死不归”（曹操《举贤勿拘品行令》），这些事情成为他一生的道德污点。
吴起在世时树敌无数，虽一生建功立业，最终却难免惨烈收场。
吴起在魏国时，战功卓著，曾指挥魏军屡次击败强大的秦国，占领西河之地，任西河郡守。约在魏武侯九年（前387年）左右，吴起遭到谗害，于是离开魏国，向南投奔楚国。楚悼王很赏识吴起的才能，认为他不仅善于用兵，更有治国之才，于是任命吴起为宛城太守，一年后升任令尹。
担任令尹后的吴起，在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，其原则基本符合法家的理念，严明法律，全力养兵，削减贵族后代的爵禄，裁剪冗余的官员，所谓“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”在吴起的改革下，楚国的实力大大提升，疆域扩大，成为一个富裕强盛的大国。
然而，吴起的变法损害了许多人的利益，因此遭到了楚国贵族的记恨。公元前381年，“伯乐”楚悼王刚去世，吴起的仇人们就群起而攻之。吴起刚来到治丧的处所，马上被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤，吴起“走之王尸而伏之。”乱箭之下，吴起身亡，而楚悼王的尸体也中了数箭。按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。楚肃王即位后，下令把所有射中楚悼王尸体的人都处死，受牵连被灭族的有七十多家，而吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。（《史记·孙子吴起列传》）
后人谈及吴起时，评价趋于两极化。有人叹其过于贪恋名利（唐彦谦“贪名笑吴起，说国叹苏秦。”）白居易更批判他不奔母丧，“其心不如禽” 。但同为法家代表人物的韩非子却高度评价了吴起的事业，认为“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。”（《韩非子·问田篇》）
【“宇宙中心”曹县凭啥火？数千年前的古人来告诉你曹县中国之最】无论如何，吴起都是中国历史上一个颇具传奇色彩的人物。是非功过，且由历史来评说。

“宇宙中心”曹县凭啥火？数千年前的古人来告诉你 曹县中国之最( 二 )

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