汉族习俗汉族庙会发展史简介( 二 ) _庙会

豫中地区郑州一带寺庙与其他地区相比不密稠，祭祀意义不十分明显，娱乐也多为一般歌舞、杂技一类的内容。
豫南地区地形复杂，在历史上楚文化影响比较大，神鬼观念较浓。
当然，山区和平原由于自然地理条件的差异，庙会群的分布不同，其文化风格亦不同，但总的来看，庙会群从内容上来划分，又可分为道教文化群、佛教文化群和历史文化群。
道教文化的庙会最多最广，影响也最为深远，山区和平原地区的河岸分布最密。佛教文化的庙会也多集中于山中，而佛道两教文化相互渗透。
特别是佛教文化，在许多道教文化的庙会中也有所表现，体现出佛的“到处时时都有” 。不过，这种佛已不完全是印度地区传来的纯正的佛教，而是中国化或者称为中原化的佛教文化，构成了中原文化的一部分。
庙会群和神话传说的关系极为密切。原始神话主要反映中原地区氏族社会的生活，包括天地起源、人类诞生、文化发展和图腾崇拜等内容。西华女娲城庙会、准阳太昊陵庙会、商丘阏伯台庙会、桐柏盘古庙会等，是原始神话集中流传的场所，几乎可以构成人类早期社会的发展史。
除了女娲伏羲和盘古兄妹两大传说外，大禹神话传说群分布之广也是惊人的。
道教传说由于其本土生成的特殊性而普遍多于佛教，诸如老君庙、龙王庙、娘娘庙和土地爷庙，甚至有虫王庙、大王庙等，被有些学者称之为“仙话系统” 。
庙会作为民俗的载体，承袭浩如烟海的民间文化，凝聚一定地区的人民的思想感情、道德风尚和审美情趣。知道了这些庙会的特点，或许你逛庙会就会逛出不同的心境来。
【汉族习俗汉族庙会发展史简介】