邵飘萍的妻子是谁？邵飘萍和祝文秀的爱情故事( 二 ) _祝文秀

在日本时，邵飘萍常寄一些他的照片和小玩意儿给她，托同乡陈和尚来看望她。听陈和尚说她生活不好过后，就特意写信说他身体生病了，叫她前往日本。
第二次赴日本避难期间，是邵飘萍人生中的一个关键时刻。在半年时间中，他研习了《社会主义论》、《社会主义研究》等跟马克思主义相关的著作。他在国内产生深远影响的两部著作《综合研究各国社会思潮》和《新俄国之研究》就是当时完成的。
刘秀瑾老人说，在日本期间，邵飘萍和祝文秀借住在大阪的一个寺庙内。这座香火不盛的寺庙由一对夫妻掌管，仅有三间客房，他们就租用了两间，一间用作卧室，一间作书房，月租金20日元。那里离邵飘萍上班的《朝日新闻》颇远，之所以住在小庙内主要为了考虑到那里房租便宜。由于收入少，夫妻俩每日的租金仅限一至二日元，每餐仅一碟小菜。有一次，邵飘萍想给祝文秀开开荤，带她去一家中国饭店吃饭。只点了三样菜却花了40日元，吓得他们再也不敢下馆子。
但在精神上，他们是富足的。从祝文秀留下的珍贵照片中可以看出，光书架上所摆放着的书刊就有170多种。除了上面提到过的进步书籍，还有《社会主义社会学》《社会改造之原理》《世界大革命史》等，均为日文。
在邵飘萍影响下，祝文秀还学习了日语。离开大阪时，她已能跟日本人对话和看懂书中的一些文字。解放后接受日本媒体采访时，她还能用日语跟采访人员对话。
祝文秀一生未改嫁
1926年4月，邵飘萍被军阀枪杀于北京天桥后，祝文秀的人生也随之发生改变。刘秀瑾老人说，在好友张季鸾的帮助下，祝文秀带着母亲徐三姐辗转在天津、上海等地，最后在没有任何经济来源的情况下，她们回到老家无锡西塘村。邵飘萍遇害时，祝文秀只有30岁，不少人劝她改嫁，但都被她一口回绝了，说“我遇不到邵飘萍这样的人了” 。邵飘萍遇害后第二年8月的一天，祝文秀隐隐约约听到家门外有婴儿的啼哭声。打开门时，她母亲已将遗弃在地上、哇哇大哭的一个婴儿抱在怀里，“你一生不曾生育，把他抱回家后也好有个依靠” 。听从母亲的意思，祝文秀就将婴儿取名为祝韶华，“韶”和“邵”谐音，以示对邵飘萍的一种纪念。
在西塘村，祝文秀一直过着清贫的生活。长大后，祝韶华成为一名小学教师。得知养父邵飘萍跟毛泽东有过交往，还是毛泽东的老师，祝韶华就几次请母亲给毛泽东写信，祝文秀说：“不能靠先人的牌子要这要那，你当教师不是已经挺好了吗?”受“文革”等影响，北京新闻界和文化界已没有人提起祝文秀这个名字。刘秀瑾老人说，1982年4月，上海《文汇报》刊发了一篇消息，提到邵飘萍被追认为烈士、骨灰即将安置在八宝山革命烈士公墓，其中只提到邵飘萍另一位妻子的名字。
看到这篇消息后，祝韶华就将此事告诉母亲祝文秀，再度勾起老人的追思。赴北京参加邵飘萍骨灰安放仪式已不现实，刘秀瑾就偷偷跑到镇上买了一只绸缎制成的小花圈，写了“邵飘萍夫人祝文秀”字样的纸条一并装进一个盒子内，寄往文汇报，请文汇报社转交给北京有关方面。打开盒子，大家都感到惊讶：在无锡怎么又冒出一个邵夫人?经从北京至无锡层层调查，无锡民政部门确定了她的烈士家属身份。邵飘萍遇害后，不少遗物均被封存在京报馆的一间房间内。但几经折腾，这些东西已大多不知去向。而经历“文革”，安放在其他家属那儿的遗物也所剩无几，就连邵飘萍生前的图片都找不到。但由于偏居一隅，在祝文秀那里，不少珍贵历史资料却躲过了浩劫。这些珍贵遗物包括“邵飘萍牺牲后的十张丧事照”等47张图片，和包括毛泽东在内的北京大学新闻研究会名单等，为研究邵飘萍革命的一生提供了佐证。