辛金生|驳《穷通宝鉴》正月辛金之论巳酉|辛金日主|丁火七|巳火|卜

原文：正月辛金，阳气舒而寒气未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气。忌甲木司权，辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发现，全赖壬水之功。己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。或己土透干，支中有甲，异路恩荣。或己土不全，号日君臣失势，富贵难全。或有丙出干，亦主武学，或见壬，无己庚者，贫贱之徒。
作者在论正月庚金时，是这样说的，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，丙甲两透，科甲显荣。而到了正月辛金时，却变成了不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气。那为什么庚金生寅月，寅中长生之丙不能解去寒气，非得丙火透干来解寒气？而到了辛金生寅月时，寅中之丙就能解去寒气了？这可真是随心所欲，矛盾重重。再说辛金到底是个什么玩意？为什么要解辛金的寒气？看最下文说的，辛金珠玉，最怕烘炉之语，作者是把辛金看成是珠玉宝贝了。就是珠玉宝贝也不怕寒，那么作者这个解寒的思路就是错的。
然后因为寅中丙火解寒了，所以作者就把寒放一边不看了。思路一转，忌甲木司权，辛金失令，取己土为生身之本，欲得辛金发现，全赖壬水之功。为什么要忌甲木司权呢？地支寅中甲木也不干扰辛金什么事？又因辛金失令，然后就取己土来生辛金，那为什么不用戊土呢？辛金发现是什么意思？辛金藏哪里去了？用壬水要干什么？难道是用壬水冲刷才能把辛金冲刷出来？这一切都变得神乎其神，归根处就是作者把辛金看成珠玉宝贝了。
而我们的看法正好相反，我们同样是把辛金看成一种金属工具。珠玉宝贝很少见，在人们生产和生活实际中，辛金也是一种成器的金属工具，比如一根针、一把锥子等。我们按从重者论，看普遍性，所以把辛金看成是一种金属工具。再说庚辛属同一金，金之本性为坚刚，因其大小不同而分阴阳，所以即使辛金弱小，也有坚刚的本性。
既然辛金也是一种金属工具，且同样坚刚，那么辛金就得有为去干活，才能显示出辛金的作用来。辛金生寅月就是来砍伐甲木的辛金，这与庚金一样也是专项金。可是辛金虽坚刚，但体格太小了，就像一根针似的不能砍伐甲木。这样就得需要去助辛金才能完成使命，助的方法就是要用庚辛金来相助。庚金相助分为天干透庚金，或者辛金带申根或者合局之根。辛金相助分为天干透辛金，或者辛金带酉丑之根，但是只有天干透辛金并且还需带根，才能砍伐甲木，若辛金只带酉丑之根，只能砍伐乙木，不能砍伐甲木。
【辛金生|驳《穷通宝鉴》正月辛金之论】辛金有很多特殊性，比如辛金坐热地即巳未，辛金见热挠曲变形，则不能砍伐甲乙木。看命造：丙子.庚寅.辛巳.辛卯，申运发财，辛金虽得庚辛相助，但辛金坐巳挠曲变形，则不能砍伐寅木，申运构成寅巳申三刑全，去其巳火热地，这才能砍伐寅木而取富运。还有就是只要戊土透干就能埋辛金，辛金生寅月是专项金，即使成能挖土的辛金也不能挖土。比如命造：乙卯.戊寅.辛丑.己亥，大运乙亥坠楼身亡，戊土又加己土透干，土厚埋辛金则凶。另外只要见丙火成燃贴身合辛金，就可以合成丙辛化水局，丙辛化气成格。看命造：丙戌.庚寅.辛巳.甲午，丞相，寅午戌三合火局拉近丙火，丙火成燃合辛金化水成格，故取贵格。
我们回过来继续看作者所论，己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。己壬两透，己土难道不浊壬水呀？又还得地支庚制甲，这么曲折麻烦！既然己土能生辛金，壬水能发现辛金，那么地支庚制甲有这必要吗？又玩起了游戏。或己土透干，支中有甲，异路恩荣。意思是说只要见己土透干，就异路恩荣了。看命造：丙子.庚寅.辛酉.己巳，秀才，时干己土透干，也仅仅是个秀才而已，非异路恩荣。或己土不全，号日君臣失势，富贵难全。己土这么厉害，没有己土就不成富贵之格了。看命造：辛卯.庚寅.辛亥.壬辰，巡抚，根本无己土，却成巡抚之贵。所以作者所论喜用之法本质上就是错的，实际一应用根本就不是那么回事，只有按辛金有为来理解，才是正确的命理法则。