寺院西舍青灯下 ， 诗憎度过别有一番韵味的闭关年？灯燃火灭 ， 一天天过去 ， 岁岁年年 ， 日复一日 ， 匆匆时光总让人慨叹！方丈前去“紫阁”交涉扩建寺庙之事 ， 尚未归来 ， 闭关守寒的诗僧推开“青门” ， 满山遍野的春意盎然 ， 映入眼帘 ， 诗僧随喜赞叹！新年来临之际 ， 正是自己年岁渐长而发出伤感之时 ， 放轻心情 ， 看空一切世间冷暖 ， 尽情欣赏山林中的生机勃发 ， 感悟天地人自生自灭 。既然上天早已注定短短的人生怎样度过 ， 何不顺乎天意 ， 寻找快乐的源头！当自己独坐入静 ， 恰好熬过了冰冷的寒冬；但等庙门大开 ， 业已看到了满山的绿叶新枝 。整首诗表面上好像讲的是过年前后入关开山门的季节变化 ， 实际上表达的是人生苦乐转换 。一生大概如此 ， 苦难之时通常是一个人寂寞度过 ， 无人相伴或助兴 。然而 ， 有朝一日时来运转 ， 待到春暖花开之际 ， 沐浴浩荡皇恩！前路将灯火通明 ， 鲜花掌声齐伴奏 。到了有所建树之时 ， 只怕是 ， 眼前有景道不得 ， 太白提诗在上头；白居易平生最喜欢诗仙的《清平调·其一》“云想衣裳花想容 ， 春风拂槛露华浓 。若非群玉山头见 ， 会向瑶台月下逢 。”
“尘劳迥脱事非常 ， 紧把绳头做一场 。不经一番寒彻骨 ， 怎得梅花扑鼻香 。”这是黄櫱禅师在《上堂开示颂》的千古绝唱 。倘若为荣华富贵而呕心沥血乃是人性的正常反应 ， 但却往往是捡了芝麻丢掉西瓜 ， 让小利蒙蔽而抛弃了大义 。如果经不住严冬那刺骨的寒冷 ， 焉有刺鼻梅香扑面而来？梅花要是经不住一次又一次的风霜摧残 ， 又那有沁人心脾的芳香？正因如此 ， 不经风刀霜剑的凛冽寒冬 ， 万物岂能得到磨练 ， 又哪里能迎来春天的草木新生 。诗人最后才将禅趣置于林中 ， 在这白雪飘飞的山林中 ， 找到了自然美景与人生过程的高度融合 ， 对恩与仇和生与死都看透了 ， 也都释怀了 。奇思幻想在山林中自由地飞翔 ， 又何苦埋怨岁月匆匆？这样的诗文 ， 肯定满载禅意 。
醉心于林中乐趣 ， 放在普通人身上的话 ， 可以看成是逃避？但对参禅的老僧而言 ， 应另当别论才行；千万莫以小人之心度君子之腹 ， 燕雀安知鸿鹄之志 。老僧之所以掩关过寒冬 ， 就是为了让自己有更平静的心境去欣赏这世间的枯木逢春 。对普通人来说 ， 暂时的艰难困苦 ， 可以当成一种人生历练 。只有经历了真正的“寒彻骨” ， 才能得到纯粹的大自在 ， 而这种禅心永远是积极向上的 。读禅诗方能见仁见智 ， 每个人的理解与感悟都不一样 。这首诗虽然字面上平淡无奇 ， 细思量却觉得回味无穷 ， 恐怕这就是传诵千年经久不衰的原因 。故此 ， 我再请有缘人在俗事无法释怀的时候读一读 ， 定能获得内心的宁静与平和 。唐代诗坛一直比较作兴参禅悟道 ， 这些僧贤的精品力作 ， 极大影响了众多大诗人 。例如在白居易、王维等人的诗作中 ， 都能发现这种禅意痕迹 。俏若有缘人饶有兴致 ， 不妨再细读一下王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里 ， 弹琴复长啸 。深林人不知 ， 明月来相照 。”还有《鹿柴》：“空山不见人 ， 但闻人语响 。返景入深林 ， 复照青苔上 。以及白居易的《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽 ， 山寺桃花始盛开 。长恨春归无觅处 ， 不知转入此中来 。”我始终相信这些饱含禅意美的无与伦比的诗句 ， 会让爱诗的有缘人获益良多 。东施效颦 ， 我套写一首《惊魂》七律诗收尾：不识人性假面具 ， 只缘身在红尘中 。失伴孤鹰何处栖？寒夜孤亭惊魂飞 。

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