5世纪东晋义熙八年(412年)高僧法显登入耶婆提 。耶婆提就是Yavadvipa , 就是古代爪哇 。
东汉到隋朝称为呵罗单
唐朝称为诃陵、闍婆
宋朝爪哇岛上有三个国家:塔鲁纳国在西部 , 马打兰在中部 , 谏义里在东部 。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国王穆罗茶(Dharmvamca)遣使朝贡 。当时穆罗茶王已统一爪哇岛 , 势力扩展到巴哩岛、渤林邦、并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战 。但东爪哇-三佛齐战争结果 , 东爪哇国兵败 , 国王穆罗茶(Dharmvamca)被杀 。三佛齐势力扩展入爪哇岛 。
13世纪爪哇岛上信诃沙里国崛起 。
1290年信诃沙里国王克塔纳伽拉(Kertanagara)将三佛齐逐出爪哇 。信诃沙里国王克塔纳伽拉的女婿克塔拉亚萨(Kertarajasa)创立强大的满者伯夷王朝 , 以满者伯夷城为首都(在今泗水西南) 。
随后信诃沙里国王克塔纳伽拉被叛将贾亚卡特望(Jayakatwang)杀害 。
1292年元世祖至元二十九年 , 忽必烈派遣一千艘战舰组成的海军 , 从福建行省泉州渡海 , 登入爪哇 , 联合满者伯夷王克塔拉亚萨攻打信诃沙里国叛将贾亚卡特望 , 灭信诃沙里国 。满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈 , 打退元军 , 统一爪哇 。《元史》称满者伯夷为“麻偌巴歇” , 是爪哇国的国都 。
满者伯夷被称之为最显赫的印度教王国 , 满者伯夷曾一度统治了今天印度尼西亚西部的大部分地区 。满者伯夷这个名字来源于印度教奉为神的Majapahit桔树 。到了16世纪 , 当穆斯林王国取代满者伯夷在西部岛屿的地位时 , 满者伯夷王国转移到了东面的巴厘岛 。明朝称为爪哇 。
永乐年间三宝太监郑和下西洋 , 到过爪哇杜板(Turban)、新村(Geiresik)、苏鲁马益(Surabaya)、满者伯夷(Madjapahit)和漳沽(Changkir) 。
在6世纪至7世纪 , 很多海洋势力王国在苏门答腊和爪哇崛起 , 控制了马六甲海峡水域 。同时 , 伴随着与中国和印度兴盛的海上贸易往来 , 这些王国繁荣一时 。在此期间 , 不少来自中国和印度的学者翻译了很多文学和宗教典籍 。穆斯林王国与荷兰殖民统治最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo) , 他们其中的几个来自中国 , 并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关係 , 其中很多传教者的墓葬至今保存完好 。伊斯兰教被接受的同时 , 其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰 , 所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色 。“荷兰东印度公司”在巴达维亚(今天的雅加达)建立了“贸易和行政管理总部” 。在殖民统治时期 , 荷兰人将注意力集中在雅加达和其他一些海滨城市 , 例如三宝垄和泗水 。荷兰殖民者还通过一些归顺的本土势力 , 间接对这个多山的岛屿进行统治 , 例如爪哇岛中部的马打兰王国 。19世纪 , 荷兰政府从荷兰东印度公司手上接管了东印度群岛 , 1830年荷兰统治者开始实行所谓“耕种制”(荷兰语cultuurstelsel en cultuurprocenten)的变相奴役制度 , 导致了大範围的饑荒和贫困 。随即发生了各种政治和社会反抗运动 , 其中一位名叫Multatuli的荷兰作家写了一本名叫《Max Havelaar》的小说 , 以抗议当时的社会状况 。迫于各种反抗运动此起彼伏 , 1901年荷兰国会通过伦理政策(Etnisch beleid) , 客观上使一部份爪哇人接触到荷兰式教育 , 在这些人中 , 出现了很多杰出的印尼民族主义者 , 并且在二战后的印尼独立运动中起到了重要作用 。
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