《妙法莲华经》 妙法莲华经( 四 )

    “又如来灭度之后,若有人闻妙法华经乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记 。” ——《法华经·法师品》
    “一切如来所说,若菩萨所说、若声闻所说,诸经法中 。最为第一......一切声闻辟支佛中,菩萨为第一,此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一 。如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王 。”——《法华经·药王菩萨本事品》
    “多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻读诵书持供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道 。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提 。”——《法华经·法师品》
    “诸佛神力,如是无量无边,不可思议 。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽 。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说 。”——《法华经·如来神力品》
    “若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边 。”——《法华经·药王菩萨本事品》
    “此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚 。”——《法华经·药王菩萨本事品》
    “若善男子善女人于法华经,乃至一句,受持读诵,解说、书写,种种供养经卷,花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之 。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀悯众生,愿生此间,广演分别妙法华经,何况尽能受持种种供养者 。药王当知,是人自舍清净业报,于我灭后,悯众生故,出于恶世,广演此经 。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经乃至一句,当知是人则如来使,如来所遣,行如来事 。何况于大众中广为人说 。”——《法华经·法师品》
    “世尊,于后五百岁浊恶世中,其有受持是经典者,我当守护,除其衰患,令得安隐,使无伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若为魔所使者,若夜叉、若罗剎、若鸠槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者,皆不得便 。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
    “普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物 。所愿不虚,亦于现世得其福报 。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》
开悟引自经中原文智积(菩萨)问文殊师利言∶"此经甚深微妙,诸经中宝,世所希有,颇有众生勤加精进,修行此经,速得佛不?"文殊师利言∶"有娑竭龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深密藏,悉能受持,深入禅定,了达诸法,于剎那倾,发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生,犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提 。"……尔时,龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之……龙女谓智积菩萨,尊者舍利弗言∶"我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?"答言∶"甚疾!"女言∶"以汝神力观我成佛,复速于此!" 当时众会皆见龙女,忽然之间,变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲花,成等正觉,三十二相,八十种好,普为十方一切众生善说妙法 。——《法华经·提婆达多品》摘自宣化上人《妙法莲华经》浅释……如智者大师,他是因为诵持法华经而开悟 。当他诵至药王菩萨本事品:“焚身供佛,是真精进,是名真法供养如来”的经文时,就入了法华一旋三昧之最高境界 。在定中看见灵山法会,俨然未散,见到释迦牟尼佛仍然在说法 。所以持诵经典亦能开悟,但要专心致志,而非一边念佛一边打妄想 。若人在念佛时还在盘算着怎样去赚钱,必定不能开悟,因为这是在念钱而非念佛 。……自古云:成佛法华,富贵华严,开慧楞严 。故此,历代祖师都教于大众必修三大经《法华经》《华严经》《楞严经》 。在《法华经》中说:诸佛世尊 。唯以一大事因缘故出现于世 。欲令众生开佛知见使得清净故,出现于世 。欲示众生佛之知见故,出现于世 。欲令众生悟佛知见故,出现于世 。欲令众生入佛知见道故,出现于世 。在此,可以看出《法华经》对整个佛法的贡献 。因为佛陀指出种种法门只是方便之说,最终目的无非令所有众生都能离苦得乐,得证佛果 。