为什么说关羽缺少政治头脑只是好色武夫( 二 )


关羽对马超尚且如此,年迈的黄忠就更不放在眼里了 。《三国志》里记载有关羽对黄忠的态度 。建安二十四年(219年)黄忠在汉中归降,刘备、诸葛亮有意将他和其他几人封为“五虎将”,却担心关羽耻与黄忠同列 。(《三国志?黄忠传》:诸葛亮说先主曰:“马、张在近,亲见其功,尚可喻指;关遥闻之,恐必不悦 。”)原来马超、张飞都在战场上见识过黄忠的实力,对这个提议肯定没问题,他们就怕到关羽那儿有意见,说明关羽自负的性格是尽人皆知的 。事情果然按刘、诸预想发展 。《三国志?费诗传》记载,刘备称汉中王后,派费诗去封关羽为前将*,关羽听说黄忠被封为后将*,十分生气,说:“大丈夫终不与老兵同列!”态度极其嚣张、不可一世,费诗好说歹说才劝服关羽接受封职 。
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刘备、诸葛亮等人这样的迁就,进一步加剧了关羽唯我独尊的*态心理 。等关羽水淹七*,威震华夏,他更是居功自恃起来,看不起麋芳、傅士仁等搞后勤的** 。后来,眼看关羽出*乏粮被困,掌握着粮草用度的糜、傅二人以*还*,不准备出手相援,关羽哪里受过这等气,扬言“还当治之”,准备回来治他俩的罪,逼得二人反叛 。最终,关羽败走麦城,再也没有机会治他人罪了 。
其实,关羽也算有点好色 。据《关羽传》注引《蜀记》记载,建安三年(198年),刘备与曹操合力攻打吕布时,关羽向曹操要求说等攻下城后,想要得到士人秦宜禄的妻子杜氏 。但是下邳城破以后,曹操命令捉了杜氏先送来让他自己瞧瞧,结果好色的曹操忘了对关羽的承诺,把这妇人给自己留下了 。自此之后关羽和曹操就有了间隙 。
说关羽和曹操为了争女人翻脸,以至于最后“身在曹营心在汉”,这显然有一些言过其实 。而因史籍所载有限,我们不清楚关羽讨要杜氏真正动机何在 。而杜氏的儿子由曹操抚养长大,就是后来的魏国骁骑将*秦朗,一度是魏国最炙手可热的人物 。由于关羽*得比曹操还早,史书没留下他与秦朗的蛛丝马迹,所以关羽和杜氏到底有过什么瓜葛就成了一个谜 。
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千百年后,关羽不再是那个凡人的关羽,他的一切性情、弱点被人们羽化、升华,逐渐变成了一个完人 。隋朝佛教天台宗的创始人智者大师授关羽亡灵“菩萨戒”,他被封为伽蓝菩萨 。唐高宗拉关羽入武庙,与姜子*并驾齐驱 。道教天师编造了“关公大战蚩尤”的弥天大谎,关羽又成为道教的头号尊神 。历代帝王更是对他屡加封号,宋徽宗封他为忠惠公,明神宗封他为关圣帝,清道光皇帝封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝” 。他的名号到了无以复加的地步,比孔子的“大成至圣文宣王”还高出一筹 。他在洛阳的墓地仅次于皇帝的陵墓,称为“关林”,他的庙宇,与孔庙一样,遍布中国??
解释这一现象是费力的 。统治者给他封爵加号,看中的是他的忠义,借以巩固统治 。于是乎,这位生前并无丰功伟绩可资夸耀的凡夫俗子,*后却被神化为超越历史的战神甚至财神,最终脱胎换骨,成了三教九流都顶礼膜拜的道德楷模,人间神祗 。