坎卦|古人对于十二生肖的解读, 有哪几条很牵强

按说在春秋前后，地支与十二种动物搭档，就有了生肖。一直以来，对于十二生肖的排序不能理解。难道古人就是那么想当然地找来了十二种动物，按时辰指派给它们就搞定？似乎老祖先们应该不是这么随意，这排序当中必有玄机，但是一直没看到相关的解读。民间倒有一些什么玉皇大帝王母娘娘要开会之类，老鼠藏在牛身上先到的传说，只能聊备一笑而已。

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后来在明代李长卿《松霞馆赘言》中发现一番对于地支和十二生肖动物相配的解读，有的妙趣横生，有的就实在牵强，今天给看官们一一例举出来，大家看看解个闷，也聊聊哪几条说得不太靠谱：第一条：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”意思是子时天地混沌一片，而老鼠在午夜正是活动的高峰，是老鼠将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子时属鼠。再者，参考明代学者朗瑛在《七类修稿》中的理解：“鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。”个人认为，结合两人的观点，将子时配鼠是很恰当的。

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第二条：“地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。”开了天接着要辟地，而“地辟于丑”，牛善耕田，辟地之物牛是首选，所以以丑配牛。这个解读也是可以理解的。

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第三条：“人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。”这个解读可就非常蹊跷了，“人生于寅”是邵雍在《皇极经世书》里才提出来的。有人理解为“寅时是人出生之时”，则太过荒唐，有人解读“有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。”整体解读牵强之至，虎与寅的关系太模糊，清代刘献廷在《广阳杂记》里引用的也是这个说法，不知所云。如果说，寅时是老虎夜间捕食最活跃的时间段，那就好理解了。

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第四条：“卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。”一般理解为卯时，日出之象，太阳应的是离卦，离卦当中所含的阴爻，就是太阴即月亮之精。这样，卯便属兔了。这个解释也是超级复杂而晦涩，看似很弘大，其实不精当。总之是没有说服笔者，只能在此候教高人。【坎卦|古人对于十二生肖的解读, 有哪几条很牵强】

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第五条：“辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。”辰是三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。所以“辰”自然就属了龙。这个解释也似是而非，秋季更多雨，龙难道就可以偷懒吗？

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第六条：“巳者，四月之卦，时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。”四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是冬眠之后蛇出来活动的好日子。另外，巳时为前晌，是不是这个时候蛇就不出来？在洞里猫着？那不是正好干活而不用担心有蛇袭扰，这个也得请教行家。

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第七条：“午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。”到了午时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马，驰骋奔跑，腾空为阳，踏地为阴，在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。那鹿不是这样跳跃奔跑吗？个人理解，午时阳气最盛，伏羲先天八卦以乾卦为一。乾，天行健，君子以自强不息。而行之最健者，以马为先。所以在《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”，庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。