对于这首绝命诗的后两句“他日水泛含龙日,认取香烟是后身”的解释,史学界大概有以下几种说法:
第一种说法认为和珅诗中“水泛含龙”用的是夏后龙嫠的典故 。大意是说夏朝未年,夏帝从两条龙那求得龙嫠,锁在一个椟盒子里,日后代代相传没人敢打开,此椟似象西方传说中的潘多粒魔盒,可周厉王偏不信邪,他打开盒子,里面的龙嫠流出化为玄鼋,玄鼋进入一童女体中,此女无夫受孕,产有一女,是为褒姒,也就是后来周幽王为了博其一笑而烽火戏诺候的女子,也是导致西周灭亡那个褒姒,而“香烟”在古文中是传宗接代的意思,于是,有人把两者串联起来,说和珅*后也会化身为褒姒似的女子来祸害大清帝国,这个女人当然就是后来的慈禧了!
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另一种说法是说夏桀不但残暴,而且荒,他宠爱妹喜和一个半人半蛟龙的女子“蛟妾” 。二人不但在一起荒无度,而且,“蛟妾”每天还要保持人形,夏桀也一并满足 。最终,中国第一个王朝就此断送在夏桀手中,有人便据此解释道,和珅*后要化身为“蛟妾”式的妃子,来祸乱大清帝国 。此说与上一说实乃同出一宗,不过典出不同,一为褒姒,一为蛟妾 。可以说,实际是解释方法和途径不同 。
还有一种说法是“水泛含龙”中的龙不是真正的龙,而是说发大水,在和珅被赐*的头一年,也就是嘉庆三年,河南的黄河决堤,因此,有人对“他日水泛含龙日”意思是说和珅等到下一次发大水时要转世为生,不知是史学家的附会,还是历史的巧合,道光十二年,黄河再度在河南决堤,同年十月,一个小女孩哇哇落地,这个女孩后来就叫做叶赫那拉·慈禧 。
说到底,不论是说成褒姒也好,也不论是说成蛟也好,还是说成发大水转世也好,但最后都是殊途可归,无论怎么解释,如何附会,最终都是为了把和珅的转世变成慈禧的诞生 。
然而,和珅*的时候距慈禧出生相隔30多年,而到慈禧垂帘听政之时,又是20多年以后的事了,身陷囹圄的和珅怎么可能预知身后之事呢?如果和珅果然有未卜先知的神通,那他也不至于在仅仅20天内就从天堂坠入了地狱,身受牢狱之苦,白绫之*了!
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