周易卦爻解读笔记——渐卦( 二 ) _君子

“有言”即有怨言，责言。
鸿雁渐进到涧水边，小孩有危险，受到责怪，没有灾难。
小子取象艮卦最底下，危险来源于上面互坎。初六始于下，懵懂冲动，欲涉水前往求婚，但其与上无应，责言来自于上面的长女，小子欲求娶长女，但长幼有别，不合礼法，初六往上看，上巽对于他的态度是反过来的兑卦，即有怨言，责言。不过这就是人生正常的阶段，每个小男孩在特定的时期也都会喜欢个大姐姐什么的，其虽不恰当，但还不至于败坏名声，故其义无咎。
针对于有言这个词，有很多版本的解释，比如说是小雁在水边有危险，成熟的大雁劝告，不过如此的话，这个言就很难取象，毕竟言一般要去找兑卦。还有一说是用说卦传中的“成言乎艮”解释，也是有点牵强。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
衎衎kàn，和乐貌。《后汉书·樊准传》云：“每燕会，则论难衎衎，共求政化。”李贤注：“衎衎，和乐貌也。”《礼记·乐记》云：“饮食者，所以合欢也。”
素，取象巽之白。素饱，谓不劳而食，无功而禄。不素饱：不是不劳而食。
鸿雁渐进到磐石上，饮食和乐，吉祥。
磐，磐石。帛书已经里是坂，竹本是阪，“坂”与“阪”同，都是山坡的意思，也都是取象艮。
饮食取象互坎互离。可参考困卦需卦。
六二中正，上应九五，进之安裕者。飞鸿遇食必和鸣呼众，故得和乐吉祥。中正君子，得中正之主，渐进而上，非无所事事，后必报主。从九五来看，六二也帮助他化不果为有果，故言不素饱也。
《孟子·尽心章》公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也？”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝弟忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
陆，高平之地。《释文》:“陆,高之顶也,马云‘山上高平曰陆’” 。
鸿雁渐进到高平之地，丈夫远行不回，妻子怀胎不育，凶。利于抵御寇盗。
陆取象艮之极。但与上九的艮巽之极相比，还不到时候。
原否卦乾卦为夫，坤卦为妇，现在乾卦的阳爻来到九三的位置，互坎下艮。坎为陷，艮为止，困如险境不能行动，即夫征不复。而坤卦的阴爻到了六四的位置，互离上巽，离为大腹即有孕，巽为不果。即妇孕不育。同时中间互坎互离，离为戈兵坎为强盗，故言利御寇。
九三过刚不中，上无应与，陆非鸿所安也。四三无应，亲比则近合，犹男女自专婚姻，失渐道而应凶也。征而不能复，行失群类也。孕而不能育，失其之功，失妇之道。非理而至者谓之寇，守正以闲邪者谓之御，九三阳刚居正，如能谨慎自守，闲谗去邪，则利在御寇也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
桷jué，坚而平的树枝或者椽子。《释名》云：“桷，确坚而直也。”《说文》“桷,榱cuī也,椽chuán方曰桷”,《程传》“桷,横平之柯” 。
鸿雁渐进到树木上，遇到平而坚的树枝或者椽子，没有灾难。
木取象巽，鸿雁的脚趾相连，不能握枝，故不能栖于木。但其阴柔当位，顺承九五，受到庇佑，如遇到平直之枝，即可得安栖之境。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
鸿雁进于高陵，妇人三年不能怀胎，最终无人能超过她，吉祥。