唐宋|山海经：十二生肖源头，为何唐宋时期将它们变成墓中的工具人？( 二 ) 辰巳午|霜降|紫白九星值|甲子

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两汉时期，从王充的《论衡》可以看到，十二动物的名称及其与地支相配的顺序逐步固定下来，即:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这样的搭配。
03墓十二生肖俑
另外，最有意思的是，我们在唐宋之际，于墓葬中会经常随葬这样的十二生肖俑，他们顶着各种动物的头，穿着人的装束，又回归到了上古《山海经》时代的人兽结合体的模样，但此时却是动物的脑袋居于主导地位。

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关于他们在墓中的作用，学者认为，这些十二生肖俑在墓葬中有严格的排列顺序，它们分别置于墓室四角，东、南、西、北各3个，以鼠为始，以猪为终，按子南午北顺时针方向布置，旨在用它们轮流值班、守护墓主。

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但是，这种在墓中摆放十二生肖俑的习俗到宋代之后就不再盛行了，此时更具性价比的纸质明器逐渐取代了陶俑，但我们依旧能够看到这种古老文化的变种：即在一组元代或明代的十二生肖俑中，十二名文官是毫无争议的“人”，但是他们的手里分别抱着的却正是那12个生肖！

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【唐宋|山海经：十二生肖源头，为何唐宋时期将它们变成墓中的工具人？】可以说，山海经中的山神崇拜，为远古先民带来精神上的寄托与幻想，即便到了后世，人们也依旧希望它们能够发挥余热，哪怕是呆在阴暗墓室的一角，也能让生者慰藉，逝者安心！