“人生翕炎云亡 。好烈烈轰轰做一场 ” 。紧承上意 , 更以绝大议论 , 衬出儒家人生哲学 , 和起笔相辉映 。翕炎欠意为短促 。人生匆匆 , 转眼即逝 , 更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业 !《易·乾传 》云:“天行健 , 君子以自强不息 。”儒家重生命而不重死 , 尤重精神生命之自强不息 , 生生无已 。文氏在其文中也多有此意 , 如《御试策一道》云:“言不息之理者 , 莫如《大易》 , 莫如《中庸 》 。《大易》之道 , 乃归之自强不息 , 《中庸 》之道 , 乃归之不息则久。”在《题戴行可进学篇 》云:“君子所以进者无他 , 法天行而已矣 。”抒发自强不息之精神 。“使当时卖国 , 甘心降虏 , 受人唾骂 , 安得流芳” 。假使当时张许二公贪生怕死 , 卖国降虏 , 将受人唾骂 , 遗臭万年 , 焉能流芳百世?《孟子·告子上》云:“生 , 亦我所欲也 , 义 , 亦我所欲也 。二者不可得兼 , 舍生而取义。”天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意 。
“古庙幽沉 , 仪容俨雅 , 枯木寒鸦几夕阳 ” 。双庙庙貌幽邃深沉 , 二公塑像仪容庄严典雅 , 栩栩如生 。又当夕阳西下 , 寒鸦在枯木间哀婉啼哭 。枯木寒鸦夕阳 , 意味着无限流逝之时间 。让世人油然而生人生易老之哀感 。天祥却以之写出精神生命之不朽 。枯木虽枯 , 夕阳将夕 , 自然物象之易衰易变 , 却可反衬出古庙之依然不改 , 仪容之栩栩如生 , 可见世事自有公道 , 忠臣孝子虽死犹荣 。文氏此词重在议论但情寓于景 , 反衬主题 , 词情便觉神致超逸 , 真神来之笔也 。“邮亭下 , 有奸雄过此 , 仔细思量” 。而对浩然之二公 , 如有奸雄路过双庙 , 当愧然自省 。结笔寓意深刻 , 盼横流巨恶 , 良知应未完全泯灭 , 有可悟之时 。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨 。这首词是文天祥的一首不朽杰作 。天祥尚有古人之气节和忠义精神 , 他被执大都之后 , 从容就义 。他曾留笔:成仁取义 , “而今而后 , 庶几无愧 。”全词深蕴儒学思想 , 为中国文化精神的实践者 。
这首词在艺术上也达到很高境界 。全词以议论立意 , 同抒情结体 , 既有具体形象之美 , 又有抽象之美 。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美 。文中多用对句 , 句句整齐 , 笔笔精锐 。情景交融 , 融景入情 , 极为优美 。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样:“文文山词 , 风骨甚高 , 亦有境界 , 远在圣与、叔复、公谨诸公之上 。”其论甚为公允 。
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