凭借着也迷里三面环山,易守难攻的地理优势,以及水草丰美、土地肥沃的环境优势,耶律大石逐渐壮大了起来 。而他的到来,也让混乱不堪的西域形势顿时有了新的秩序 。据阿拉伯史学家伊本·阿西尔的《全史》记载,耶律大石来到也迷里之后,在这里修筑城池,招抚当地部落,使得部众人数增加到了4万户之多,成为雄踞西域的霸主 。
公元1132年,耶律大石在部众的簇拥下,正式登基,称天佑皇帝,年号延庆 。并根据当地部族的习惯,上尊号“菊儿汗”,意为“汗中之汗” 。在耶律大石的心中,自己创建的政权是辽的正统延续,因此国号依然为辽 。然而后世的史家们认为,这个政权应称之为西辽,因为中原正统的辽朝早在8年前就灭亡了 。穆斯林的史料称西辽为“哈剌契丹”,即“大契丹国”之意 。
登基不久,耶律大石就相继降服了高昌回鹘、东喀喇汗王朝、葛逻禄人(突厥族后裔之一)与康里人(据说是古代高车人后裔)等,使他们成为自己的附庸 。后又将都城移到巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克境内),改其名为虎思斡耳朵,意为强而有力的宫帐 。至此,耶律大石在西域的地位已经不可撼动 。然而,他依然不能忘记自己来自中原,于是,他向部众发起了东征号令 。杀青牛白马祭天树旗,并慷慨激昂地说道:“我大辽自太祖太宗艰难而成帝业 。其后嗣君耽乐无厌,不恤国政,盗贼蜂起,天下土崩 。朕率尔众,远至朔漠,期复大业,以光中兴 。此非朕与尔久居之地……”旋即,统兵七万,誓师出征 。
然而遗憾的是,这次东征却以失败而告终 。他不是败给了金军,而是败给了茫茫的戈壁 。“行万余里,无所得,牛马多死,勒兵而还 。”(《辽史》)面对这样的失败,耶律大石不得不仰天长叹:“皇天弗顺,数也!”
东征不力,那就西征吧!于是,耶律大石的铁骑几乎踏遍了整个中亚,无论是西喀喇汗王朝,还是塞尔柱土耳其帝国,或者花剌子模王国,都被他一一征服;他在西域大力推行汉文化,汉字是西辽主要的官方书面语 。不仅不量重用汉人工匠,还广泛传播中原的生产方式与技术工艺 。在宗教方面,耶律大石也展现出极大的宽容性,无论伊斯兰教,还是佛教、景教、拜火教,都可以在他的帝国里畅行无阻 。以至于后来《世界征服者史》的作者志费尼误以为他秘密成了一位穆斯林,另一位历史学家伊本·阿西尔则认为他是一位摩尼教徒,甚至,几千里外的欧洲人曾一度坚定地认为:在遥远的东方,有一位信仰基督教的国王约翰,他率领大军打败了基督徒共同的敌人 。
根据学者研究,后来穆斯林文献常把北中国称为契丹(Khita,Khata),另外俄语、希腊语及中古英语则干脆把整个中国称为契丹(Kitay,Kita1a,Cathay) 。这些,都是耶律大石所带来的附加影响 。
公元1143年,这位不可一世的军事天才终于没能熬住岁月的侵蚀,客死在虎思斡耳朵,终年58岁 。壮志未酬身先死,从此,他的复辽大业也跟着他一起走进了坟墓 。
许多年后,辅佐成吉思汗东征西讨的另一位契丹人耶律楚材,在途经寻思干(今撒马尔罕)时曾颇有感触地赋诗一首,“后辽兴大石,西域统龟兹,万里威声震,百年名教垂 。”以纪念这位同族的前辈 。
只是,契丹人最终都没能打回自己的故土,而契丹这个民族,也慢慢消失在历史的迷雾中 。耶律大石在西域的那一声怒吼,成了契丹族最后的回光返照 。
【西辽开国皇帝耶律大石:孤独的苍鹰称霸西域】 耶律大石之后,再无耶律大石 。
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