揭秘：历史上日本人最佩服的两个半明朝人( 二 ) _日本

2、第二个：感动日本的大明遗民朱舜水
他是一个明朝遗民，一个到死都念念不忘恢复故国的痴心男子，他被日本水户的德川家族奉为国师，在日本生活了整整二十年，深得日本人尊重和爱戴。他就是鲁迅在《藤野先生》一文中，提到的”明的遗民朱舜水先生“ 。朱舜水，原名朱之瑜，浙江余姚人，明末松江府儒学生员。朱之瑜年轻时就熟读诗文，非常有学问，为何没有考进士当大官？事实上，他曾以“文武全才第一”荐于礼部，但他见世道日坏，朝政紊乱，不肯入官场同流合污，自己主动放弃了仕途，专注于学问。对于古代读书人，这是很了不起的见识。清兵入关后，朱之瑜流亡在外，虽然没有拿过朝廷一分钱俸禄，却一腔热血参加抗清复明活动，他是晚明时期赴日本、越南“乞师”次数最多的中国人，一共奔波了十余年还是没有成果。眼看复国无望，他誓死不剃发，要学古人“蹈海全节之志”，最后一次东渡日本后，他永不回故了。
朱之瑜到了日本后，被学者安东守约奉为师长，在长崎讲学，过着清苦的生活。因为他的学问很大，幕府四代将军德川家纲的叔父、水户藩主德川光国礼聘他为国师，到江户（东京）去讲学。德川光国很尊敬朱之瑜，亲执弟子礼，不敢直接称名字，要他自取一名号。朱之瑜就以“舜水”为号，称“舜水者，敝邑之水名也”，以示不忘故国之情。从此，世人称“舜水先生”而不名。朱舜水在日本讲学，大力宣扬儒家文化，成就了后来的水户学一派。日本学者评价说：“天佑以还，儒学以经世治民为要道，不务空理虚论，皆舜水所赐也！”梁启超在评论朱舜水时也说：“中国儒学化为日本道德基础，也可以说由舜水造其端。”朱舜水83岁时在日本病逝，葬在德川家族墓地瑞龙山（茨城县常陆太田市），墓地建为明朝式样，碑文题“明徵君子朱子墓” 。
朱舜水死前遗言：“予不得再履汉土，一睹恢复事业。予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。见予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，则幸甚。”最令人感动的是，朱舜水一直企望大明能有恢复的一天，为此，他在日本的生活十分节俭，死时居然储蓄了三千馀金——那是他希望恢复国家的经费！比起朱舜水博大的学问，一介书生，居然赤手空拳要抗御强敌光复故国，信念至死不渝，这种忠诚故国、人品高洁的大儒风范，深深感动了所有接触过他的日本人，感动了后世。
3、半个：“日本英雄”郑成功
说半个，是因为日本人对郑成功的佩服，一半出自他不屈的斗志和功业，一半出自血统上的追捧。前文写过郑成功四次向日本借兵光复明朝的故事，但幕府出自本国利益角度拒绝，但这些并不妨碍日本民间对郑成功的认可和喜爱。2009年，内地拍了一部电影，赵文卓主演的《英雄郑成功》，DVD发行到日本后，日本版的海报片名立马改为《国姓爷合战》。因为，“国姓爷合战”这五个字在日本大名鼎鼎。早在十八世纪初，日本著名戏剧家、被誉为“日本莎士比亚”的近松门左卫门，曾创作过一部万人空巷的“净琉璃”（一种木偶戏）历史剧，就叫《国姓爷合战》。据日本文学史的记载，这出戏连续三年在日本上演不衰，观众多达二十多万人次。就受欢迎的程度和演出的盛况而言，在当时是空前的。
【揭秘：历史上日本人最佩服的两个半明朝人】国姓爷就是郑成功，日本人为什么如此热衷一个明朝人的故事？因为剧中的内容，完全不是中国人理解的那回事。在《国姓爷合战》中，和藤内（郑成功）完全是一个日本武士的扮相，口口声声“我们日本人”，他在打老虎时对中国士兵说：“你们说日本是小国，可是看看日本人的本领！连老虎都害怕我们！”和藤内靠母亲从日本带来的神符，靠“天照大神”的威风，终于攻下南京城，驱逐了鞑靼王，保住了大明江山。这部剧，和藤内的荣耀，无异于日本人的荣耀。可以想象到，江户时代的日本人看到这样日本扬威异国的剧情，一定对“国姓爷”大加赞赏：不愧是有我们日本血统的孩子！郑成功的形象，在日本文学作品里被歪曲成这样，固然是作者刻意迎合讨好本国观众，也不难看出日本人骨子里膨胀着的对本民族的优越感。