有关于李世贤的轶事有哪些后人对他的评价如何( 二 ) _生活百科

壁画和彩画
侍王府内最具价值的古迹要算壁画和彩画了，淡墨浅绛，严谨豪放，堪称太平天国艺术之绝唱。现已发现壁画119幅，彩画407幅，以往被泥土覆盖，直到1963年维修侍王府时才被发现的，使埋没了近百年的艺术珍品又重新泛出耀眼的光辉。
那么，太平军是文化的创造者，还是文化的毁灭者呢?据说，太平军一向蔑视传统文化，每到一处，焚烧文庙、劈孔子牌位，曾将江宁学宫改为“宰夫衙”用来宰牛屠狗，大伤读书人的心和尊严。
可端详这些彩画，笔调粗犷而纤细，内容丰富而阳光，看不出丝毫的野蛮与愚昧。像反映现实、描写金华人民辛勤耕作的《四季捕鱼图》，生动描绘了春、夏、秋、冬不同季节里渔民们捕鱼、打鱼的收获场景，情趣盎然。《采樵图》、《读书图》富有浓郁的生活气息。还有反映太平天国军事、作战场景的《望楼兵营图》，还有以当地民间故事为题材的《黄初平叱石成羊》、《八仙同乐图》，以勇猛、强悍的飞禽走兽为内容的彩画也不少，《双狮戏珠》、《太平有象》等等。其中一幅《樵夫挑刺图》最“以人为本”，被视为壁画中的奇葩。在人迹罕至的茫茫大山中，一名樵夫赤足砍柴，不慎木刺入足，疼痛钻心。另一名樵夫蹲踞于地，小心挑拨，手足之情油然而生，太平军倡导的“四海皆兄弟”思想跃然壁上。此幅画取胜的关键不仅是巧夺天工的画技，更是内容的温馨与和谐。
太平天国早在广西永安就有绘制壁画的传统。建都天京，壁画更为讲究，政权内部还专设绘画机构“绣锦衙” 。侍王府壁画绘制过程中，少不了一些名画家的参与，朱小尊、方绍铣、陈昌贤、陈声远等等。方绍铣当时年仅20岁，后随军到苏州、杭州、绍兴等地也绘过画。兄弟四人都参加了太平军，1921年，天京陷落六十周年之际，已经八十余岁的他为缅怀太平天国的英雄们，怀念自己青春时代，饱含深情地画了一幅《英雄图》，其风格与侍王府三进东厢额枋上的《麒鹰图》如出一辙。
【有关于李世贤的轶事有哪些后人对他的评价如何】《樵夫挑刺图》
立于《樵夫挑刺图》前，笔者不禁陷入沉思，洪秀全早年呼唤平等:天下有田同耕，有饭同食，人人皆兄弟。可到了晚年等级制度怎又森严起来?平等思想在短短几年内就幻灭了呢?洪秀全仅仅占领了一个南京城，就开始作威作福，深居宫中，足不出户，虽杨秀清有事要见“亦必请伪旨批定时日” 。清廷的细作甚至怀疑洪秀全是否还活着?天王摆谱，下面人跟着效仿，“凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留” 。哪里还有“四海皆兄弟”的影子?《樵夫挑刺图》的出现说明，太平天国后期，口头上并未放弃“四海皆兄弟”的思想，只是把它画在墙上，写在纸上，成了一种摆设，一种装饰。
“每与先帝议于此，未尝不叹息痛恨于桓灵也” 。驻足壁画前，想起诸葛亮的肺腑之言，笔者也未尝不痛恨太平天国统治者的目光短浅与腐败奢靡。天京城临破前，洪天王还沉醉于“朕的天下固若金汤”中，当李秀成提出“让城别走”的上策时，竟神经质地怒斥:“朕奉上帝圣旨……何惧之有!”其昏庸超过清帝。李秀成在《李秀成自述》中不得不说出了:“固积今日之患，国破实洪姓之自害此也。”这样的怨气话。
太平天国后期人心涣散，长城自毁，画在墙上的《樵夫挑刺图》除了见证他们的自相残杀，没有了任何意义。更具悲剧色彩的是李世贤也成为内讧的牺牲品，死得既悲惨又无价值，虽躲过了清兵的追捕，却没躲过“兄弟”的暗杀。