迄今发现的武则天书法遗存有《升仙太子碑》、《荐福寺碑》题额和《崇福寺题额》,《升仙太子碑》是武则天76岁高龄时所写,现存于河南省偃师缑山仙君庙 。武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文 。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世 。笔法婉约流畅,意态纵横 。碑额“升仙太子之碑”六字,以“飞白体”书就,笔划中丝丝露白 。碑文33行,每行66字,行书和草书相间 。而唐太宗李世民喜好王羲之书法,并在历史上首次以行草入碑,可见武则天深受其影响 。
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众所周知,武则天自名武曌,“曌”是武则天为自己所造的字,在她的书法中,也多处可见类似的自造字 。《升仙太子碑》上就有多个武则天自己造的字,由此可见76岁高龄武则天的魄力与风采 。
唐代历代皇帝都推崇书法,书法史上有“唐书五变”之说,在唐代,书法经历了五次变革,武则天统治时期,书法也经历了一次转变 。《玉台书史》记载:“开书道之大变者,亦为妇人,则天之前,书道尚瘦劲,则天之后,书道尚肥厚,几乎为书法的分水岭 。”指在武则天之后,书法“渐起肥法”,至唐明皇时“肥法”到达顶峰 。
《宣和书谱》中对武则天书法的评价是:“凛凛英断,脱去铅华脂粉气味,其行书驭驭能有丈夫胜气 。”“有丈夫气”是多本书法专著对武则天书法的评价 。
人常道,书法是心灵的艺术,也是精神的艺术,作为后宫佳丽的武媚娘陷在“宫斗”中时,或许能让书法帮助她,以无目的为目的,在屏气凝神的黑白世界中,获得心灵上的绝对自由 。
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