春江水暖鸭先知电影春江水暖鸭先知春江水暖笔趣阁( 二 ) _水暖

事实上，艺术上这种移花接木的创作方法，不仅在诗歌中颇常见，在绘画中也有不少成功的例子。如敦煌莫高窟220窟的《维摩诘经变》中，便偷了《历代帝王图》中的一个形象；张大千《高士图》的创作，也常从孙位《高逸图》中“窥陈编而盗窃” 。孔乙己说：“窃书不能算偷。”这句话的本意，是讲学术为天下之公器，所以，别人书中、画中的某一段落、某一形象，我把它“偷”来据为己有理直气壮。不过，在讲究“原创”，讲究“知识产权”的今天，就需要我们对这一传统的文艺创作方法作慎重的重新考虑了。

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惠崇《溪山春晓》
作为诗人的惠崇，远没有作为画家的惠崇来得成功。这关系到文艺创作中的又一个方法，即“交叉互补” 。他所开创的“江湖小景”画派，便是以介于山水画与花鸟画之间的“交叉画科”而风靡画坛的。钱锺书先生曾以一个“西方旧谑”为近代以来所流行的文艺交叉探索作过提醒：
有士语女曰：“吾冠世之才子也，而自憾貌寝。卿绝世之美人也，而似太憨生。倘卿肯耦我，则他日生儿，具卿之美与我之才，为天下之尤物可必也。”女却之曰：“此儿将无貌陋如君而智短如我，既丑且愚，则天下之弃物尔。君休矣。”
但江湖小景的诞生，算得上是山水、花鸟联姻的“两美相得” 。前文讲到惠崇留存至今的小景画，未见苏诗题咏的《春江晚景》，但挂在他名下的春景倒是有一件的，而且还是一个长卷，即故宫博物院所藏的《溪山春晓图》。画面上，碧水两岸，桃花盛开，垂柳摇曳，水禽飞息。画法缤纷浓丽，与其他几件小品的澹宕清空迥不相侔。所以，基本上没有人认为这是一件宋画，或以为是明人的作伪。但从画面上的印鉴、题跋以及文献的著录，证明它从元以来便流传有绪，绝不可能是明人所伪。
对这件作品的看法，我曾对故宫杨新兄谈过门外的意见：古代艺术品的保护，自古至今主要有两种方法。一是复制，我称作“优孟衣冠” 。无论古代的人工也好，今天的科技也好，复制品与原作达到几乎没有分别，在原作并存的情况下“下真迹一等”，在原作湮灭的情况下“作真迹替身” 。但优孟所扮的孙叔敖，头面是孙叔敖，胎骨却是优孟。
另一是修复，我称作“整容” 。今天的修复强调“修旧如旧”，也即“整容复原”，使孙叔敖达到“起死回生” 。古代的修复则往往沦于“整容变相”，濒死的孙叔敖虽然活过来了，但已经面目全非。就像云冈北魏的石雕，敦煌盛唐的彩塑，泰山天贶殿北宋的壁画，个别作品经过了清人的修复妆銮，哪里还像是北魏、盛唐、北宋？但这不像的只是头面，其胎骨确确实实还是北魏、唐、宋。惠崇的这件《溪山清晓图》与明人的关系，当也属于“整容变相” 。
据陈巨来所述，有一次某朋友从张大千处得一白描人物精彩绝伦，念念不忘，于是倍价请朋友割爱。朋友拿出大千的作品，白描已变成了重彩！是真所谓“眼睛一眨，老母鸡变鸭” 。可见，“整容变相”，不仅见于古书画的修复，也有施诸新作品的润色的。则“春江水暖”，“先知”者亦由“鸭”变“鹅”矣！或更准确地说，是未脱换“鸭”的胎骨，却改换成了“鹅”的头面。

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本文作者拟宋佚名江湖小景
作者：徐建融
【春江水暖鸭先知电影春江水暖鸭先知春江水暖笔趣阁】编辑：吴东昆

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