诸葛亮六出祁山是自强不息还是不可为而为之( 二 ) _诸葛亮

在诸葛亮与周瑜斗智的过程中，周瑜曾不止一次地说过：“其计画又高我一头” ， “此人见识胜吾十倍” ， “孔明神机妙算，吾不如也” ， “此人如此多谋，使我晓夜不安矣”等话，可见周瑜也承认自己不如诸葛亮，再加上周瑜本人有气量狭窄的弱点，因此，气死周瑜就是必然的。至于蛮方的孟获，属于尚未开化之人，他勇猛有余而智谋不足。因此，虽玩孟获于股掌之间，七擒七纵，也并不值得炫耀，因为孟获与诸葛亮根本不是同一个重量级的对手。诸葛亮六出祁山的对手是司马懿，而司马懿与诸葛亮的智谋不相上下，可以说是棋逢对手，因此，人们对诸葛亮六出祁山过程中所表现出的“智绝”津津乐道，认为诸葛亮不但自强不息，而且用兵如神。
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诸葛亮六出祁山地图
若从诸葛亮六出祁山的过程来看，他确实表现出了“绝”顶的智慧，但是，若从六出祁山的结果来看，诸葛亮六出祁山，却六次失败，从当时及后来的情况推测，即使诸葛亮不是“出师来捷身先死”的话，他以后的多少次出师都很难成功。那么，我们应该怎样来评价诸葛亮的六出祁山之举呢?为了回答这个问题，先让我们来介绍一下对六出祁山的两种不同看法。
1.自强不息，用兵如神
诸葛亮所创造的这些奇迹，至今仍然闪烁着智慧的光芒，古往今来，诸葛亮已经成了智慧的化身，他的名字也成了智慧代名词。诸葛亮的智谋，不但在军事上为人们所效仿，而且在各行业中都给人们以有益的启迪。正因为如此，人们一直对诸葛亮六出祁山给以高度的评价，并把诸葛亮六出祁山的精神当做自强不息的动力。
2.知其不可而为之
我们评价一件事情的时候，既要看做这件事情的动机和目的，也要看这件事情的结果及影响。诸葛亮六出祁山的目的是什么呢?用他自已的话说就是“兴复汉室，还于旧都” ，用我们现代的话说就是消灭曹魏集团，完成统一大业。诸葛亮六出祁山的结果如何呢?只有两个字，这就是“失败” 。也就是说，他每次都是以胜利开始，以失败告终。他自己在给后主的遗表中也承认：“兴师北伐，未获成功” ，诸葛亮素有神出鬼没之智，为什么六次伐魏都没有成功呢?
《三国演义》对这六次失败的原因是这样交待的：第一次因马谡街亭失守;第二次因军中无粮;第三次因得知张苞身死，昏绝于地，卧病不起;第四次因苟安布散流言，后主疑心，下诏宣回;第五次因李严谎报东吴欲起兵攻蜀;第六次因诸葛亮病死军中。我们不难看出，书中把造成伐魏失败的直接原因，都被归结为他人的，偶然的因素，诸葛亮本人是一点责任都没有的。那么，诸葛亮该不该为失败承担责壬呢?这就要看诸葛亮的整个战略决策是否正确。如果整个战略决策正确，即使局部出现一点小的失误也可以补救;如果整个战略决策错误，即使一时打了几个漂亮仗，也无济于事。在每次出师之前，大臣们也总是极力劝谏说：“北方旺气正盛。”“丞相只宜谨守，不可妄动。”诸葛亮自己也在《后出师表》中说：“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐魏，才弱敌强也。”(见第九十七回)可见，诸葛亮也承认伐魏不可能成功。