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正是在这个意义上，科利在其为《查拉图斯特拉如是说》撰写的后记中写道：“……（永恒轮回）倒是更多地寻求前苏格拉底沉思的高峰时刻的重现——此所谓高峰时刻已经指向一种直接性，这种直接性在当时可以重新找到，但它却通向这个时代之外，因而扬弃了这个时代的不可逆转的单轨性。如果我们返回到这个再也不能描述的东西那里，那就只能说，这个在时间之外的直接之物——巴门尼德的‘当前’（Gegenwart）和赫拉克利特的‘永恒’（Aion）——已经被编入时间之网中了，以至于在以前或者以后现实地显现的东西中，每一个以前都是一个以后，每一个以后都是一个以前，每一个瞬间都是一个开端” 。[4]尼采的“永恒轮回”不是宿命的欠然，而是权力意志的应然。这个意义上， “22”终于认识到，真正的永恒不在于时间性的取消，而毋宁说正在于对有限的、偶然的拥抱——永恒寄于有限之中。如果说“未来”真的有什么意义，那么此种意义实际上早就嵌入在了“当下”、嵌入了全部生活本身。

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《心灵奇旅》剧照。
不可忽视的是，对斯宾诺莎哲学主体性向度的解读，也引发了后世许多哲学家的争论。也难怪黑格尔说：“我是一个自由的斯宾诺莎主义者” 。马克思更是认为，斯宾诺莎的宿命论及实体观终究没有为自由意志留下地盘，而代表着与人的活动无关的“抽象自然” 。而对于阿尔都塞和奈格里等激进左翼来说，斯宾诺莎对自由意志的批判恰恰消解了“主体”这个意识形态概念，自由行动并不必然就违背社会规律。后者认为，独异性、多样性的身体无法化约为“一” ，而根据身体的本性和力量行动的“诸众” ，是真正“自由的诸众” ，是“能动的自然” 。这一理论内在的矛盾与张力也恰巧揭示出影片《心灵奇旅》上映后的两个评价维度——部分人认为，影片是对过往价值观念的批判以及对于“日常生活”本身的唤回；另一部分人则认为，影片所只不过是迎合了寻常中产阶级的精英化视角，普通人根本无力感受这一“日常生活”本身，其核心仍旧是为资本主义社会背书。当然——这已经是另外一个问题了。
参考文献：
[1] WeLens. 《心灵奇旅》导演：我从未期待能回答“活着到底是怎么回事”[EB/OL]. (2020-01-06) [2020-04-17].http://user.guancha.cn/main/content?id=442237&s=fwtjgzwz. html.
[2] Agamben G, Kishik D, Pedatella S. Nudities (Meridian: Crossing Aesthetics) [M]. Stanford university press, 2011.p.11.
[3] 吉尔·德勒兹. 尼采与哲学[M]. 郑州：河南大学出版社， 2016:56
[4] 尼采. 查拉图斯特拉如是说[M]. 上海：上海人民出版社， 2016:427
责任编辑：朱凡
【soul什么意思音乐 soul什么意思 soul什么意思网络用语】校对：施鋆