康熙皇帝为政风格：崇尚清廉随才器用( 二 ) _康熙

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每逢陛辞，康熙帝询问当地情形或告知相关事宜，兼有训导警诫之语。陛辞又称面别，即外任、来京、致仕或委派京外事务等官离京前面见皇帝告别。如康熙二十四年漕运总督徐旭龄于乾清门陛辞，谕曰：“源洁则流清。尔为大吏，务正己率属，官吏自不为奸。……尔可益励勤恪，安辑军民，以副朕委任至意。”
在《康熙起居注》中，这种觐见、陛辞时的训诫和嘱咐比比皆是。纵观康熙朝，人才济济，有治河名臣靳辅，有理学名士汤斌，亦有一代清官于成龙等。这些名臣名扬后世，一方面和其自身兢兢业业、克勤克俭有关，另一方面也与康熙帝倡导清廉之治有关。他曾说：“崇尚清节，乃国家为治之要务，为官者皆清，则百姓自然得遂其生矣。”
康熙帝奖罚分明，嘉奖清官，重罚贪官。如二十三年南巡中，他称赞江宁知府于成龙居官清廉，不仅赐手卷一轴，以示嘉奖，又赏赐其父于得水貂裘、披领等物。他沿途遍访民情，问询百姓当地官员居官情况。对于贪得无厌之官，他加以痛斥，曾谕：“凡别项人犯尚可宽恕，贪官之罪断不可宽，……今若法不加严，不肖之徒何以知警?朕意欲将今岁贪官概行处决。”又如对山西巡抚穆尔赛贪污案，康熙帝曰：“穆尔赛身为大吏，贪酷已极，秽绩显著，非用重典，何以示惩?应即行正法。”
品性仁慈政尚宽平
康熙帝仁孝宽厚，实践儒家“仁政”理念以治天下，为后人所称颂。这集中体现在对孝庄文皇后尽孝，对百姓和士兵的怜悯以及体恤满汉大臣等方面。
其一，康熙帝经常去慈宁宫问安，奉太皇太后出游，遇山岭陡险，他亲驰视验，扶辇而行。及至二十六年(1687年)，太皇太后崩于慈宁宫，康熙帝“昼夜号痛不止，水浆不入口……以至昏迷”，并立辞大臣规劝，割辫、服丧27个月以尽孝道。
其二，康熙帝怜爱兵民，每遇天灾，夙夜忧叹，或派大臣前往慰藉，或出郊外为民祈求。南巡治河或东祭陵寝途中更是细访民情，听取民怨，赏赐钱粮，沿途告诫大小官员勿践踏秧苗，勿取物于百姓。
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其三，康熙帝常赐大臣诗集、福字等物，若大臣重病则多遣太医医治，并派侍卫前去慰问。如他曾召翰林院学士傅达礼曰：“满洲大臣患病，皆遣医疗治，今闻礼部尚书龚鼎孳患病，朕满汉一视，尔其同近侍侍卫吴海，率御医如文照往龚鼎孳家诊视。”即便远在关外的盛京将军阿木尔图有疾，康熙帝亦派太医前往救治。
康熙帝政尚宽平，这与他个人的良好修养和宽厚仁慈的性格有关，更反映出他审时度势的深谋远略。平定三藩后，百姓经历战乱，人心思治，期待和平稳定，他深体民心民意，轻徭薄赋，与民休息;同时，他也深谙“得民心者得天下”的儒家治国理念，主动向广大的汉官汉民昭示诚意，缓和满汉民族矛盾和情感对立。