所操之术多异故也翻译 所操之术多异故也术的意思

所操之术多异故也翻译 所操之术多异故也术的意思

“所操之术多异故也”翻译:(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同 。
“所操之术多异故也”出自北宋文学家王安石所写的《答司马谏议书》 , 篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心 。言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一 。
《答司马谏议书》原文答司马谏议书
某启:
昨日蒙教 , 窃以为与君实游处相好之日久 , 而议事每不合 , 所操之术多异故也 。
虽欲强聒 , 终必不蒙见察,故略上报 , 不复一一自辨 。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也 。
盖儒者所争 , 尤在于名实,名实已明 , 而天下之理得矣 。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也 。
某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊 , 不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏 。
至于怨诽之多,则固前知其如此也 。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 , 上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已 。
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也 。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事 , 守前所为而已 , 则非某之所敢知 。
无由会晤,不任区区向往之至 。
《答司马谏议书》翻译鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同 。

虽然想要(向您)硬啰嗦几句,(但)终究一定(是)不能蒙受(您)考虑(我的意见),所以(我)只是简单地给您写了封回信 , 不再一一为自己辩解了 。再三考虑君实对我的重视厚遇 , 在书信往来上不应该粗疏草率 , 所以现在详细地说出我这样做的理由 , 希望您或许能够宽恕我吧 。
有学问的读书人所争论的问题 , 特别注重于名义和实际(是否相符) 。如果名义和实际的关系已经明确了,那么天下的大道理也就清晰了 。现在君实您用来指教我的,是认为我(推行新法)侵夺了官吏们的职权,制造了事端,争夺了百姓的财利,拒绝接受不同的意见 , 因而招致天下人的怨恨和诽谤 。
我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正(决定),把它交给负有专责的官吏(去执行) , (这)不能算是侵夺官权;实行古代贤明君主的政策 , 用它来兴办(对天下)有利的事业、消除(种种)弊?。?这)不能算是制造事端;为天下治理整顿财政,(这)不能算是(与百姓)争夺财利;抨击不正确的言论,驳斥巧辩的坏人,(这)不能算是拒绝接受(他人的)规劝 。
至于(社会上对我的)那么多怨恨和诽谤,那是我本来早就料到它会这样的 。
人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了 。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨?。?并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对) 。
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理,然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊 。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了 。

没有机会(与您)见面,内心实在仰慕到极点 。
《答司马谏议书》注释1、司马谏议:司马光(1019—1086),字君实.陕州夏县(今属山西)人,当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官) 。他是北宋著名史学家,编撰有《资治通鉴》 。神宗用王安石行新法,他竭力反对 。元丰八年(1085),哲宗即位,高太皇太后听政,召他主国政 。次年为相.废除新法 。为相八个月病死,追封温国公 。
2、某:自称 。启:写信说明事情 。
3、蒙教:承蒙指教 。这里指接到来信 。
4、窃:私,私自 。这里用作谦词 。君实:司马光的字 。古人写信称对方的字以示尊敬 。游处:同游共处,即同事交往的意思 。
5、操:持,使用 。术:方法,主张 。
6、强聒(guō):硬在耳边啰嗦,强作解说 。聒:语声嘈杂 。
7、略:简略 。上报:给您写 。回信:指王安石接到司马光第一封来信后的简答 。
8、重(chóng)念:再三想想 。视遇厚:看重的意思,视遇:看待 。
9、反复:指书信往来 。卤莽:简慢无礼 。
10、具道:详细说明 。所以:原委 。
11、冀(jì):希望 。
12、儒者:这里泛指一般封建士大夫 。
13、名实:名义和实际 。尤在名实 , 一作尤在于名实 。
14、怨谤(bàng):怨恨,指责 。
15、人主:皇帝 。这里指宋神宗赵顼 。
16、议法度:讨论、审定国家的法令制度 。修:修订 。
17、有司:负有专责的官员 。

18、举:推行 。
19、辟邪说:驳斥错误的言论 。辟,驳斥,排除 。
20、难(nàn):责难 。壬(rén)人:佞人,指巧辩谄媚之人 。
21、固:本来 。前:预先 。
22、恤(xù):关心 。同俗自媚于众:指附和世俗的见解,向众人献媚讨好 。
23、上:皇上 。这里指宋神宗赵顼 。乃:却 。
24、抗:抵制,斗争 。之:代词,指上文所说的“士大夫” 。
25、汹汹然:吵闹、叫嚷的样子 。
26、盘庚:商朝中期的一个君主 。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜),常有水灾 。为了摆脱政治上的困境和自然灾害,盘庚即位后 , 决定迁都到殷(今河南安阳西北) 。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对 。后来 , 盘庚发表文告说服了他们,完成了迁都计划 。事见《尚书·盘庚》 。
27、胥(xū)怨:全都抱怨 。胥:皆 。
28、改其度:改变他原来的计划 。
29、度(duó)义:考虑是否合理 。度:考虑,这里用作动词 。
30、是:这里用作动词,意谓认为做得对 。
31、膏泽:施加恩惠.这里用作动词 。
32、一切不事事:什么事都不做 。事事 , 做事 。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词 。
33、守前所为:墨守前人的作法 。
34、所敢知:愿意领教的 。知,领教 。
35、不任(rén)区区向往之至:意谓私心不胜仰慕 。这是旧时写信的客套语 。不任,不胜,受不住,形容情意的深重 。区区,?。饫镏缸约? ,自谦词 。向往 , 仰慕 。
《答司马谏议书》赏析全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争 , 尤在于名实 。名实已明,而天下之理得矣 。从而说明变法是正确的 。司马光的攻击名实不符,全是谬论 。文章逐条驳斥司马光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革 , 绝不为流言俗语所动的决心 。
这篇短信笔力精锐,文字经济而富有说服力,语气委婉而严正,既不伤害私人的友谊,也不向反对的意见妥协 。作者的修辞和逻辑推理是根据对具体的人、具体的场合,运用了反驳、引导、对比、证明、启发、类推等方法,由近及远、由远及近、层层逼进进行的,它是驳念性政论文的典范之作 。
《答司马谏议书》创作背景熙宁二年(1069年)二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施 。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,七八月间范纯仁上书皇上,公开指责安石“掊克财利”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈 。
第二年,司马光给王安石写了三封长信——《与(王)介甫书》责难王安石,他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制 。王安石则写了《答司马谏议书》回复 。
《答司马谏议书》作者介绍王安石,字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公 。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文学家 。他出生在一个小官吏家庭 。父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官 。安石少好读书,记忆力特强,从小受到较好的教育 。
庆历二年(1042)登杨镇榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏 。治平四年(1067)神宗初即位 , 诏安石知江宁府,旋召为翰林学士 。熙宁二年(1069)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事 , 推行新法 。熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥文 。
【所操之术多异故也翻译 所操之术多异故也术的意思】