|兔年来到,兔子为何列十二生肖第四,在越南却变成了猫?

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明年就是兔年 , 兔子作为一种野生动物 , 从来不在六畜之中 , 但是能够位列十二生肖的第四个 , 显然他在早期文化中有着自己独特的文化涵义 , 时间上可以追溯到先秦时期 。

作为十二生肖排位第四的动物 , 早在先秦时代 , 这一个排名就被坐定 , 比如 , 甘肃天水出土的先秦的竹简《日书》记载:


鼠矣 。 丑 , 牛矣 。 寅 , 虎矣 。 卯 , 兔矣 。 辰 , 虫矣 。 巳 , 鸡矣 。 [5
午 , 马矣 。 未 , 羊矣 。 申 , 猴矣 。 酉 , 鸡矣 。 戌 , 犬矣 。 亥 , 豕矣 。
这个证明先秦时期 , 十二生肖已经成型 , 兔子已经是第四个生肖 , 顺序后世都没有变 , 同时也说明已经和地支里面排第四的卯结合 , 卯兔并用 , 兔子成了黄道第四宫的第四象 , 又结合了十二时辰 。

十二地支属于星象天文范畴 , 兔子有天文星象的涵义 , 这个或许就是兔子能够跻身十二生肖第四的根本原因 , 关于兔子的星象传说 , 并不少 。
【|兔年来到,兔子为何列十二生肖第四,在越南却变成了猫?】大家耳熟能详的就有嫦娥奔月 , 月宫玉兔等 , 这两个传说都有兔子 , 嫦娥奔月的时候 , 据说怀中抱着一只自己养的兔子 , 她奔月之后 , 兔子就成了月宫中唯一的兔子 。

另一个月宫玉兔的故事中 , 传说远古时期 , 月宫中有一只玉兔 , 它负责捣药 , 可以追溯到殷商时期 , 就已经成型 。
战国屈原的诗歌《天问》中有:”夜光何德 , 死则又育?厥利维何 , 而顾菟在腹?“这句诗可以作为另一个描述 , 月球表面有一个兔子 , 现在在满月的时候 , 依然可以看到这个抽象的画面 。

正因为人们看到月亮表面的抽象画面 , 兔子成了神物 , 而十二生肖里面 , 排位第四的卯时又是月亮将要消退 , 太阳还没有完全升起 , 在十二时辰里面又属于卯时 , 作为古人能够和星象联系起来的动物 , 人们认为月宫中的兔子在卯时立刻 , 或者卯时月亮离开 , 太阳升起 , 兔子自然和卯密不可分 。

在干支纪年里面 , 因为卯兔在时辰中已经结合 , 也就没有必要在分开 , 卯年和兔子在一起变成兔年 , 于是 , 兔子顺理成章的变成第四个生肖 。

除了中国之外 , 现在的越南也有十二生肖 , 主要得益于秦皇汉武的丰功伟绩 , 在长时间以内 , 越南都是与中原的州郡 , 所有典籍制度都是一样的 。 十二生肖也是同时期传入 。
直到五代基本摆脱南汉控制到清末被法国占领 , 这期间越南都依附中原文化 , 甚至自己南天小中华自居 , 对中原称臣 , 对周边区域强势推行汉化 , 这时候的典籍文化制度货币都是照搬北方 。

但是 , 毕竟半分家 , 随着时间的流逝 , 部分文化开始出现变异 , 其中就有十二生肖 , 第四个兔子在现在的越南变成了兔子 , 这是和中原唯一不一样的地方 , 其他的生肖都没有改变 。
之所以出现变化 , 歪史以为 , 应该是同音字惹的祸 , 卯兔中的卯和猫差不多一个读音 , 在古代识字率地下的时候 , 你说西 , 他听成鸡 , 会错意是很普遍的 , 肯定不少人读错 。