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黄巾军天地人三卷介绍
黄巾军势力科技树主要以道德经为蓝本分为天、地、人三卷。
上卷“天”分别是：
是谓袭明。
故善人者，善人之师;不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
是谓要妙。
大曰逝，逝曰远。
远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
大曰逝，逝曰远。
远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

中卷“人”分别是：
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉?
诚全而归之。

大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫兮，若冬涉川，犹兮，若畏四邻，俨兮，其若客，涣兮若冰之将释，敦兮，其若朴，旷兮，其若谷，混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能蔽而新成

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下卷“地”分别是：
企者不立，跨者不行。
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

其在道也，曰余食赘形，物或恶之。
故有道者不处。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精;其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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