佛家都有什么经典啊?
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明代撰著的佛教史籍，现存的有玄极《续传灯录》三十六卷、文琇《增集续传灯录》六卷、加惺《大明高僧传》八卷、明河《补续高僧传》二十六卷、幻轮《释氏稽古略续集》三卷、元贤《继灯录》七卷、《建州弘释录》二卷、传灯《天台山方外志》三十卷、如卺《禅宗正脉》十卷、净柱《五灯会元续略》八卷、通容《五灯严统》二十五卷、通问《续灯存稿》十二卷、朱时恩《佛祖辈纲目》四十一卷及《居士分灯录》二卷、黎眉《教外别传》十六卷、郭凝之、圆信合编《先觉宗乘》(辑录居士入道机缘语要)五卷、《优婆夷志》一卷、心泰《佛法金汤编》十卷、屠隆《佛法金汤录》三卷、夏树芳《名公法喜志》四卷等 。其他禅僧语录，为《嘉兴藏》及日本辑《续藏》所收的约有百余种 。
明代的刻藏事业，前后共有五次 。即洪武年间(1368-1398)初刻于南京的《南藏》，永乐年间(1403-1424)再刻于南京的《南藏》和刻于北京的《北藏》，在这以后有刻于杭州的《武林藏》，乃至万历年间(1573-1619)开雕而完成于清初的《嘉兴藏》 。前三藏是官板大藏，后者是私刻大藏 。
《武林藏》是中国最初刻成的方册大藏经，开刻年代不明 。《嘉兴藏》是真可及其弟子密藏计划，幻予继之主持，经德清、袁了凡、陆光祖、冯梦祯等支援刻成的《方册大藏经》 。初开刻于山西五台山，后褹E至浙江径出，而由嘉兴楞严寺发行 。故依刻经处所称为《径山藏》，依发行地称为《嘉兴藏》 。
此外，明代还有藏文藏经(甘珠尔)的刊行，在永乐和万历时代，前后曾翻刻过两次 。此甘珠尔原系十四世纪之初由嘉漾比丘刻成，藏于藏地奈塘寺，世称奈塘版 。永乐八年(1410)，成祖遣使藏地访求经典，即取其经藏全部翻刻，又翻刻其丹珠尔(论藏)部分要典《般若》、《中道》、《律论》、对论、二种《比量论》六论随经藏发行，称为永乐版 。这是明代初刻的“蕃本”大藏经(见永乐八年“藏经赞”) 。其后万历三十三年(1605)，又翻刻永乐版蕃本，以黑字印行，称为万历版(吕澄 《西藏佛学原论》,深浦正文《佛教圣典概论》第十章) 。
明代建国以后，为实行和平外交政策，于洪武三年(1370)命僧慧昙出使国外，开了以僧为使的创举 。慧昙率领使节团一行二十余人，访问西域各国，于洪武四年(1371)秋到达僧伽罗国(今斯里兰卡) 。他以高龄劳瘁，到僧伽罗后不久即患病，自知不能复命，预向僧伽罗王留下遗表而寂(宋濂《觉原禅师遗衣塔铭》) 。洪武十年(1377)，宗泐又继慧昙遗志，奉命率领佛徒三十人，再使西域 。往返六年，至洪武十五年(1382)归国，从印度取回《庄严宝王》、《文殊》(真实名义)等经 。
其次是对日外交 。当时日本为南北朝时代(1336-1396)，南朝太宰府怀良亲王曾遣日僧祖来来中国致书通好，洪武四年(1371)十月至京 。太祖即命禅僧祖阐、天台讲僧克勤等送祖来还国(《明史日本传》) 。迨达九州时，怀良亲王已出奔，新任地方官怀疑祖来乞师中国，把祖阐等拘留在九州太宰府 。后经京都王朝得悉其事，派舆马来迎 。足利义满欲请祖阐主持天龙寺，克勤未允，只为日本僧俗演说佛法而已 。洪武七年(1374)五月，祖阐、克勤等回至南京，太祖以他们不辱使命，给以嘉奖，并令克勤蓄发拜官(宋濂《送无逸勤公出使还乡省亲序》) 。建文三年(1401)日本足利幕府也遣僧祖阿等来明 。建文四年(1402)祖阿归国时，惠帝亦遣僧道彝(天伦)、一庵(一如)赴日还聘 。次年(1403)二月，明使归国时，足利义满又遣僧坚中圭密为正使来明 。时惠帝出奔，成祖即位，日使适到称贺，逐遣赵居任、张洪及僧道成等，送日使者还国并赠书通好(《释氏稽古略续集》卷二) 。