赵抃是谁的后人后世对赵抃的评价如何？有哪些与他相关的轶事典故？ _北宋

赵抃(1008年-1084年)，男，字阅道，号知非子，衢州西安人，北宋时期名臣。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
景祐元年(1034年)，进士及第，出任武安军(潭州)节度推官，治理崇安、海陵、江原三县，迁泗州通判。至和元年(1054年)，授殿中侍御史。历任睦州知州、梓州/益州路转运使。入为右司谏，论事不当，出知虔州。宋英宗即位后，除天章阁待制、河北道都转运使，以龙图阁直学士、知成都知府。宋神宗即位后，担任右谏议大夫、参知政事。元丰二年(1079年)，以太子少保致仕。元丰七年(1084年)，赵抃逝世，时年七十七，追赠少师，谥号“清献” 。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史” 。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。

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人物评价
总体评价
赵抃为人忠厚淳朴，善良温和，喜怒不形于色。平生不治家产，不养歌妓，帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆，其他抚恤孤寡贫寒之事，不可胜数。白天所做之事，晚上必然服饰庄重地烧香，告诉上天，凡是不能对天说的事就不做。从政时，因地制宜，不同情况不同政策，在虔州和成都的政绩，尤其为世人称道。神宗以后每次训导这二郡的继任，都要把赵抃作为楷模。总之，以增加人民财富为根本。晚年修行炼道，颇有心得，临死与其子赵屼诀别时，说话仍有条有理，安然去世。宰相韩琦曾称赵抃说：“赵抃真是世人表率，我也赶不上。”
历代评价
赵曙：赵抃为成都，中和之政也。
赵顼：①闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶? ②昔赵某治此，最得其术。
冯京：赵公所为，不可改也。
赵煦：嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩士如晋叔向。
苏轼：①惟清献公擢自御史。是时将用谏官御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。用之至重，故言行计从有不十年而为近臣者，言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成，奸宄消亡，而忠良全安。此则清献公与其僚之功也。②萧望之为太傅，近古社稷臣，其为冯翊，民未有闻。黄霸为颍川，治行第一，其为丞相，名不迨昔。孰如清献公，无适不宜。邦之司直，民之父师。其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疵疾。盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎!

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曾巩：其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。
王称：抃和易长厚，气貌清逸，人不见其喜愠……为吏诚心爱人，所至崇学校、礼师儒。民有可与，与之狱;有可出，出之治。虔与成都，尤为世所称道云。
脱脱：抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱。
朱轼：抃之治郡，所居而理，固其经画之才有以过人欤?抑清慎诚恪，有不言而化者欤?史所载他事，仅得其概。独越州救灾，见于曾巩，所采访人员甚详，诚可为后世法则。……抃之每夜告天，而清修不迩声色，则其中有以自得者，非独其外之云尔。
朱祐樘：琴声寒日月，永留清白在人间。鹤唳彻遥天，常使丹心通帝座。
轶事典故
赵抃告天
赵抃白天处理完公务，每到晚上，必要焚香拜天，口中念念有词。有人好奇问他在向上苍密告什么，赵忭笑笑说：“哪是什么密告呀!无非是将自己白天做过的事，一件件一桩桩地在心里说上一遍，借以检点反思。倘若一个人连在那种场合都还不好意思启口，那就必定做了什么不该做的事，自己就需要警醒了!”
悟道因缘
赵抃是云门宗僧人蒋山法泉禅师的弟子。他到了四十多岁的时候，一心奉佛，法泉禅师到他任职的衢州南禅寺驻锡，赵抃每天都去亲近禅师，但是法泉禅师从没有对他开示过一句。后来，赵抃到青州任职，也经常向天衣义怀的弟子重元禅师问心要，在政事之余，经常自己打坐，有一次，他在坐禅的时候，忽然大雷炸响，他大为震惊，一下子契悟了，“惊即契悟。”于是，作开悟偈一首：“默坐公堂虚隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。”这首偈被法泉禅师听到后，笑着说道：“赵悦道撞彩耳。”意思是说赵居士真是撞到彩头了，开悟了。这也是对他的印可。

赵抃是谁的后人 后世对赵抃的评价如何？有哪些与他相关的轶事典故？

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