古代社会讲究门派吗古代社会讲究门当户对曹操父子为何不娶大户人家的女儿 _父子

今天小编给大家带来曹操父子为啥不娶大户人家为妻?的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
出身，是曹操一生中最大之痛。不然你以为他为啥在攻打陶谦时疯狂屠城、即使知道人口是当时最宝贵的资源?
“汉经学、晋清谈”，两汉时期，构成政权运行骨干、最具备社会影响力的群体，不是军政权贵，也不是富商大贾，而是掌握了知识士大夫集团。
自从汉武帝推行“独尊儒术”的思想政策以来，儒家教育就开始与朝廷选官制度紧密挂钩，实行“博开艺能之路，悉延百端之学”的用人和文化政策，形成了世界上最早、最系统的文官体系。
自那以后，像先秦时期那种由大小贵族世袭权力的时代一去不返(元、清特殊) 。这种凭借知识、而非血缘进入国家权力系统的模式，是我国古代一度长期领先世界的独特人文优势。
【古代社会讲究门派吗古代社会讲究门当户对曹操父子为何不娶大户人家的女儿】东汉一朝，这种趋势越发明显。汉光武帝刘秀本身就是王莽时代的太学生，开国功臣邓禹、寇恂、冯异、马援、贾复、祭遵、耿弇等等大多数都是儒生。因此，在统治阶层的大力提倡下，东汉的儒学空前兴盛，上至朝廷、下到民间，乃至俯首称藩的匈奴贵族，一律悉心研修，儒生的地位达到了一个空前的高度。
然而，世界上没有一成不变、永远伟光正的事物。随着时间的推移变换、人事的日积月累，任何先进的体系都会衍生出各种弊病。知识分子取代传统世袭贵族，是两汉政治、社会的巨大进步;但谁也没料到，知识也逐渐沦为世袭的产物，形成了新的知识贵族——门第世家。

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东汉时期虽然出现了纸张，但远远未达到普及的程度，也没有什么印刷术，故而书籍并不为一般家庭所有，而是由一些儒生家族代代相传。同时，各级学校的数量有限，对于一个普通人而言，即使手上拥有全套的儒家经典，但如果没有老师指点，也很难真的理解运用。
这两方面的因素叠加，无形中就形成了一道门槛，研究儒术最为精通、造诣最深的，往往是一些经学世家，知识在他们家族内部代代相传，其学术水平、文化影响力之高，一般人难以望其项背，这就是所谓的“累世经学” 。
同时，两汉的入仕标准几乎与儒学研习挂钩，“累世经学”必然导致“累世公卿”，西汉的于氏“两世三公”(于定国、于永父子】，东汉的弘农杨氏、汝南袁氏均为四世三公。

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更严重的是，选举官员的察举制度并无客观标准，几乎取决于地方太守的主观意志。由于知识的垄断性，门生关系、人情往来逐渐渗透到这一体系中，久而久之，入仕途径逐渐变味，徇私舞弊、裙带关系屡见不鲜，义士大夫为主体的门第势力慢慢已成，形同于集知识、权力于一体的新兴贵族群体。
而门第世家的最大敌人是谁?毫无疑问——宦官集团。虽然是“累世公卿”，但当时的士大夫群体整体上仍忠于儒家传统政治伦理，他们忠君爱国、心系天下，面对东汉后期外戚/宦官轮番擅权、帝王昏庸、政治黑暗的现状，他们不畏强权、奋力抗争，许多人付出了生命的代价，比如杨修的高祖杨震，作为一代名儒、朝廷司徒/太尉，由于屡次上书揭发外戚、宦官的不法行为，被罢官遣归;性格刚直的他气愤之下、服毒自尽，令天下文人为之震动。
而东汉后期的两次党锢之祸，是宦官对士大夫集团的空前残酷打压，它体现出两大群体间的矛盾已经到了你死我活的地步;同时，门第世家对刘氏王朝的离心力日益凸显，东汉帝国的统治根基已经摇摇欲坠。

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由此不难理解，为什么黄巾起义被扑灭后，理论上消除了危机的东汉王朝却走向了分崩离析。说白了，就是维系王朝运行的士大夫、世家大族的人心散了。
在这个群雄逐鹿的时代，传统士大夫阶层仍然是维系社会运行的主导力量，他们也成了各大势力争取、倚仗的对象。而逐渐在中原崛起的曹操势力，却有着一个尴尬的身份：他是士大夫曾经的死敌——宦官的后人。
曹操之父曹嵩，是宦官曹腾的养子，有了这层关系，他的仕途顺风顺水、曾官至太尉。那么曹腾是何许人也?“曹腾，宦者中之最奸狡误国者”，曾长期与汉桓帝的“五侯”左悺、徐璜等太监沆瀣一气、“饕餮放横，伤化虐人”，可谓臭名昭著，实属祸国殃民的阉宦骨干份子。

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