汉和帝匈奴汉朝皇帝在和匈奴和亲的时候汉朝为何只嫁不娶 _匈奴

对汉匈和亲，为何汉朝皇帝从来不娶匈奴公主?很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。
别说汉朝皇帝不娶匈奴女子，就是放眼整个中国五千年封建社会，中原皇帝娶夷狄女子为正妻的也是非常少见的，中原与夷狄和亲，几乎全部都是中原王朝把女子嫁给夷狄君主，不觉得奇怪吗?
《资治通鉴》唐纪二十二：凤阁舍人襄阳张柬之谏曰：自古未有中国亲王娶夷狄女者。
《资治通鉴》中记载了一个发生在唐朝武则天时期的故事，后突厥默啜可汗向唐朝和亲，与以往不一样的是，默啜可汗是想把自己的女儿嫁给唐朝的皇族人员，武则天同意了，让自己的侄孙武延秀迎娶默啜可汗的女儿为妻。
结果默啜可汗反而不乐意了，他说自己想把女儿嫁给天子的儿子，而不是武氏，同时武则天此举引来朝臣的大量反对，当时担任中书舍人的张柬之就上书武则天，他说了一句很有名的话：自古以来就没有中国亲王娶夷狄女子为妻的。
汉匈和亲
在这里稍微解释一下中国古代的婚姻制度，是一夫一妻多妾制，张柬之说的是中国亲王没有娶夷狄女子为正妻，纳妾的情况肯定有，但是娶为正妻的没有。
张柬之可是唐朝的名相，他用这个来反驳武则天与突厥和亲，说的一定是真的，不然可就是欺君之罪，也就是说从唐朝之前的历史上，没有皇族亲王娶夷狄女子为妻，这是为什么呢?这就要从汉朝和亲说起。
和亲是一直存在的政治手段，自夏商周朝以来就已经有了，但历史上最为著名的和亲就是汉朝与匈奴的和亲，西汉建立之初，经历多年战乱，国内面临异姓王的割据，国外又有匈奴的虎视眈眈，刘邦还在白登山被匈奴单于冒顿率领40万大军围困了七天七夜，为了维持西汉的稳定，刘邦在娄敬的建议下选择了和亲。

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刘邦听从娄敬的建议对匈奴和亲
刘邦劝刘邦与匈奴和亲的理由是：匈奴是不能够用武力制服的，如果把公主嫁给匈奴单于，并给予礼物，就能臣服匈奴，单于就是汉朝的女婿，如果公主所生的儿子能够继承单于，那后来的匈奴单于就是汉朝的外孙，匈奴就不能与汉朝抗衡。
从后来的情况看，娄敬的理由过于牵强，尽管汉朝与匈奴和亲，但是双方仍然会发生战争，匈奴仍然年年侵犯汉朝边境，和亲并未从根本上改变双方的政治关系，光是西汉一朝，就有十余位公主因为和亲嫁给匈奴单于，其中最著名的就是王昭君，但是汉朝皇帝并未娶过一位匈奴女子为妻，哪怕为妃的都没有。
主要有两个原因：
一、文化因素
《左传》襄公四年：戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎?
【汉和帝匈奴汉朝皇帝在和匈奴和亲的时候汉朝为何只嫁不娶】《左传》中有一段晋悼公与魏庄子的对话，晋悼公主张攻打戎狄，魏庄子说道：戎人，不过是禽兽。得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧!
蛮狄夷戎
魏庄子把戎人比成了禽兽，戎人跟蛮人、夷人、狄人一样都是华夏之外的少数民族，华夏历来都是把蛮、夷、戎、狄当成外人，还有那句著名的“非我族类，其心必异”，这话出自《左传》成公四年，意思是：不是我们的同族，其心思必然不同。
在春秋时期，虽然礼乐开始崩坏，但仍然有一批华夏人想要依靠尊王攘夷来维护摇摇欲坠的礼节，其中最著名的代表人物就是管仲，所谓的尊王攘夷就是所有的华夏人团结起来，一起对付蛮、夷、戎、狄，这是族群的分类。
《左传》闵公元年：管敬仲言于齐侯曰：戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲暱，不可弃也。
管仲说：戎狄好像豺狼一样，是不会满足的;中原各国(诸夏)互相亲近，是不能抛弃的。这种深深的文化因素已经深入华夏人的思想精髓，影响了后世无数的华夏人，形成一种固定的思维模式。

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尊王攘夷
唐太宗李世民在与魏征的对话，也多次表达了这种思想，唐太宗曾经说过“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”，魏征也说过“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也” 。
哪怕是到了明清时期，也仍然有这种思想，比如明末清初著名思想家王夫之就说过：谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。
从这些记载与评价来看，华夏人自古看不起夷狄人，这是印在文化上的基因，一代传一代，是无法改变的，汉朝皇帝也是华夏人，自然也看不起来自匈奴的女子，更不会娶来做妻，即使皇帝想娶，满朝文武大臣也会阻止皇帝，所以汉匈和亲，历来只有匈奴单于娶汉朝公主，而没有汉朝皇帝娶匈奴公主。

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