音乐史的记载与宋祁词的解读
《乐史》90卷中记载:“杏花村在江宁县城西 ， 相传为杜的酒肆 。”…笔者查阅了1999年中华书局宋本《太平宇宙》和2007年中华书局王文初校本《太平宇宙》 ， 一无所获…可见谭走的是音乐史 。关于《太平玉环记》的版本差异 ， 追本溯源的说法已经做了详细的考 ， 这不是多余的 。“杏花村…据说是杜·的酒铺”正文见《王文初校校本》第四卷第1780页 ， 校勘注释见同卷第1802页 。谢教授“一无所获” ， 是他浏览太快了吗？
谢文还怀疑:“如果是宋祁写的织锦 ， 那也说不通 ， 因为宋祁死于1061年 ， 《樊川别集》是天——宁六年(1073年)三月编的 。如果宋祁看过《清明》 ， 就改成:‘问牧童 。同样博览群书 ， 见多识广 ， 编纂了《赵婧金石录》的田维怎么会不知道呢？”这个疑问并没有说田维和宋祁的公私关系已经到了什么状态 。只有我们有一个前提:田昌知道《新唐书》主要作者宋祁所有关于杜牧的资料 ， 甚至看过宋祁所有的创作 ， 田昌不知道才合乎逻辑 。宋祁(见上图)包括李商隐的《无题》为遇美人的趣味鉴赏和情景需要 ， 杜牧的《清明》则是基于清明春游的趣味鉴赏和情景需要 。宋祁《金范道》中关于清明踏春的“醉”有6句 ， 杜牧《清明》中有12个字 。南宋刘过《村铺》(上)云:“一坞红泉搅 ， 杏花西铺酒帘”；马《归朝宦春游》说“听得壶中有酒 ， 杏花深处有人情”；而张炎的《杏花》说“莫教枝头生事……”当然宋祁(见上)包括杜牧的《清明上河图》《金汤道》在传奇性和艺术性上远不如他本人(见上)包括李商隐的《无题鹧鸪》 。艺术上的整体平庸应该是《宋选宋词》中没有出现严敬刀的唯一原因 。
在前述基础上并参照“寻根论” ， 出自杜牧《请问餐厅在哪里？牧童指点杏花村 ， 从韦庄的六字三韵诗 ， 到晚唐五代金陵的民间杏花村…据说杜酒 ， 还有宋祁的《醉寻香酒》 。牧童问 ， 指着寂寥的村道:‘杏花深处 ， 人皆有之’” ， 秦观的“空回首 ， 阴霾重重 。斜阳外 ， 万点西寒鸦 ， 流水绕孤寨 。妖娆”、米芾的《牧童错指孤寨》、谢懿的《杏花村酒旗风情》、何应龙的《杏花村酒家好 ， 莫问桥边牧童》 。始于晚唐 ， 止于北宋 ， 清明诗传播的痕迹 ， 可以按类考察 。秦观《曼·方婷》韵上“此起彼伏 ， 村魂”四个字 ， 抄杜牧《清明》关于“杏花”的诗 。除了“寻根论辩”的据 ， 杜牧的另一首诗《杏园》可以作为新的明:“莫怪杏园凋零 ， 城中插花人多 。”秦观《花唐春》云:”杏园枯槁 ， 杜鹃啼 ， 无奈归春 。“杜牧的身份包含在秦观的相关文字中 。
《清明》的书名、作者与文本传播
谢文说:“谭以为《清明》这首诗的题目可能是从第一句的前两个字中提取出来的…众所周知 ， 唐代诗人对诗名的拟写都有高度的自觉性 ， 何况宋人 。”答案如下:
1.诗名涉及作品的原始状态以及作品在通过不同渠道传播过程中的变异、增殖、流失、记录和处理 。《追踪认》中已经说明了“杏花村”这个称号的可能性 。这里简单讨论一下:《清明》 ， 可能是以纸质和口头传播的方式并行传播 ， 可能是以《清明》(千户诗)、《杏花村》(绚烂花谷) ， 也可能是有一首诗没有标题(《古今事简编》) ， 也可能是同一编者同时选择两首诗中的一首 。如《何玥凌影集》所载李白名诗《入酒》到达敦煌时 ， 有三篇手稿记载 ， 其中两篇题为“Xi金空” ， 一篇无题 ， 无作者 。韦庄的弟弟艾薇在《浣花集》的序中也说 ， 韦庄的诗和诗是经过反复战乱才“被别人背诵”的 。谢文所谓“怎么会有人根据后人把《清明》的诗名改成《杏花村》” ， 显然不足以理解唐诗传播的多样形式 。他只把清明节这种可能多方向、多载体传播的东西理解为a、b、c的单线定点传播 ， 是一张孤立的纸 。

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