程颢是什么人程颢是哪个朝代的诗人( 五 ) _程颢

宋宁宗嘉定十三年(1220) ，程颢被封为“纯公” ，程颐被封为“义公” 。李宗淳元年(1241年) ，李宗淳封程颢为“河南伯” ，程颐为“宜川伯” ， “拜孔庙” 。顺顺元年(1330) ，程颢封为禹公，程颐封为罗公。明代宗景泰六年(1455年) ，诏书以晏子(即颜渊)为例，修建了60余座凉城寺、阙里、前后宫等。悼词称赞成亮“澄清正统，培养温和，学习圣贤，教育我们的后代” 。清康熙二十五年，程程成儒成圣，排名在孔子等汉唐儒者之上。次年，康熙帝赐“学而优则仕”匾额。
程程著作有《河南程氏家塾遗书》、《河南程氏家塾外书》、《明道先生文集》、《一川先生文集》、《程程言论精要》、《经说》等。程颐还有另一本书，易经。程的学说后来为南宋朱等诸子所继承和发展，成为“程朱”学派。
学术成就:
程颢、程颐的思想和程颢、程颐创立的罗学派是北宋最有影响和代表性的理学流派。张载的意识形态理论对程洱意识形态体系的构建和发展产生了重大影响。但程的想法更多的是他自己的新想法。程二把“理”作为其思想体系的更高范畴，其基本内涵包括三个层次:
之一， “理”是宇宙的终极源泉，是主宰世界的唯一存在。
第二， “义”是封建道德原则和封建等级制度的总称。
第三， “自然正义”还具有事物特性和发展变化规律的意义。
这样，张载基于物质状态的“气”的本体论被否定，精神的“李瑱”被确立为理学体系中的更高本体论。
程的人性论认为“天命之性”与“性情之性”是有区别的，前者是正义在人性中的体现，没有受到任何损害和歪曲，因而是无瑕的；后者是气化而生，必然会被“气”侵蚀而产生弊端，因而具有邪气因素。
人性中的善是正义的本质特征，恶则表现为不合理的欲望和情感，被程二称为“人欲”或“私欲” 。“人的欲望”是“正义”的对立面，它们是不相容的。
程在"天理"说的基础上，对《大学》中的"格物致知"作了新的诠释，形成了他的认识论。程还充分发挥了孔子“克己复礼”的思想，提出了自己的修养理论。
总之，二程的理学思想是北宋理学初创阶段的典型形态，勾勒出了理学的基本轮廓，为朱思想的产生提供了理论依据。
就程程而言，虽然他们的思想本质上是一致的，但在一些学术倾向上是有差异的。程颢认为万物一体，人生的更高境界是发明本心，自觉达到与万物的一体。所以他更强调内心的休息，而不是外在的知识。后来，王陆沿着程颢的逻辑道路发展成为一门心理学。程颐主张探索事物之所以如此的原因。生活的本质在于尊重贫穷，向事物学习，强调外在的理解到内在的体验。后来，朱沿着程颐的逻辑道路发展成为一个纯粹的理学家。所谓程朱理学，主要是指程朱理学。当时追随程的人很多，尤其是程颐的弟子，主要有谢、尤左、吕大中、吕大临、吕大钧、侯仲良、朱光庭、邵伯温、苏闽等。(其中三鹿、苏闽为学者) ，形成了著名的罗学流派。这就是南宋理学大师朱。

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