敬业与乐业的理解敬业与乐业试题及答案 _生活百科

子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。” 。不仅在学习上应该如此，在事业上也应该如此。

文章插图
文章插图
今天又读了一遍梁启超先生的《奉献与快乐》，有一些感受与大家分享。我们先来看看梁老师是如何看待这个问题的。
敬业又快乐。
我的题目是拿《礼记》中的“尊事业，乐事业”和《老子》中的“居安思危，乐事业”这两句话来断章取义。我说的话是否符合《礼记》和《老子》的原意，无需深究；但我深“奉献”这个词是人生的必由之路。
这个话题的主要焦点自然是“尊重”和“音乐”两个字。但是你必须先有工作，然后你才会有一个可敬的、可乐的题材，这个很好理解。因此，在演讲的正文之前，我们应该先谈谈拥有一份工作的必要性。
子曰:“终日食而无心，难哉！”他补充道，“终日群居虽难，但不如言语。善良和渺小是很难的！”孔子是一位教育家，他的思想中没有不可教的人。他只摇摇头，对着这两种人叹了口气说:“难！难！”可见，人生所有的问题都可以用医学来治愈，而失业者，虽然大圣感动了他，却也无可奈何。
唐朝有一位著名的高僧，百丈禅师，经常教导弟子两句格言，说“不做什么，一天不吃饭。”除了上课说的话，他每天都要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁。有一次，他的得意门生想为他服务，悄悄做了当天该做的所有工作。老禅师，在意言行，老实不礼貌，那天不肯吃饭。
我引用儒释道的这两段话，明每个人都应该有一份正当的职业，不断的工作。如果有人问我，“一百行中第一个是什么？第一恶是什么？”我不假思索地回答:“百业为先，万恶懒惰为先。”没有职业的懒人，简直就是社会上的米虫，是“抢别人辛苦钱”的小偷。我们应该对这种人进行彻底的讨伐，绝不宽恕他们。今天的演讲是为正在准备职业生涯和正在做职业生涯的学生，告诉他们应该对目前的职业生涯采取什么样的态度。
首先是要敬业。“敬”字是古代圣贤教导人做人最简单、最直截了当的方式，可惜后来被一些人说得过于含蓄，导致不切实际。朱是唯一一个最能说明这一点的人。他说:“主若茫然，则恭敬。”用现代的话来说，做一件事，你会对它忠，你会把所有的精力都集中在这件事上，这就是尊重。因果报应有什么可敬的？我为什么要尊重它？人类一方面是为了生活而工作，一方面是为了劳动而生活。既然人类不是上帝特别造出来充当消化面包的机器，那么每个人因其地位和才能而决定做一件事是很自然的。凡是能称之为物的，本质上都是可敬的。当总统是一回事，拉人力车也是一回事。事情的名称，在外行人看来，度数很高；事物的本质，从理论解剖上来说，没有竞争。只要当大总统的人相我能当大总统，我就真的会把当总统当正经事；拉人力车的人都是先相我能拉人力车再拉。真的，把拉黄包车当成正经事，才是合理的生活。这就叫职业的神圣。没有职业是不神圣的，所以没有职业是不可敬的。只有这样，所以我们在各种职业中别无选择。总之，在生活中，你每天都要工作。工作是美德，不工作是罪过。至于我该做什么工作？这完全取决于我的能力和情况。因为自己的天赋和处境，把一种工作做到极致，才是天地之间的第一人。
怎样才能完成一种作品？唯一的秘密是忠，忠的心理来源是尊重。《庄子》讲了一个佝偻的丈夫的故事，说“世界虽广，事虽多，却只有我的翅膀知道。”任何人做一件事，都会把它当成我的生命，不管其他什么好处，他都不会牺牲我在做的事来和他交换。我相，我作为木匠做的一张好桌子，和你作为政治家建设一个共和国家的价值是一样的；我相当我是拾粪人的时候清理厕所和当你是军人的时候打一个被围困的敌人一样有价值。我们都是为社会工作的，所以你不用羡慕我，我也不用羡慕你。我怕我做的不对，所以对我这一天吃的食物感到抱歉。所以我这样做的时候，一点都不会分心。曾文正说:“坐在这座山上看着那座山将一事无成。”曾经看到一位法国学者写的一本书，比较了英法两国国民的性质。他说，“我去英国公室，只看到他们埋头写作，做他们的事；当我去法国公室的时候，我只看到他们拿着香烟，好像陷入了沉思。英国人走路眼睛盯着，好像在全神贯注地走路；法国人走路总是东张西望，好像不把走路当回事。”这些话准确与否，更不用说；但是给敬业这个词加个脚注还是很有用的。如果如他所说，英国人恭敬，法国人不恭敬。一个不尊重自己职业的人，从学术的角度来说，就是亵渎了职业的神圣性；其实你肯定是做了什么坏事，最后害了自己。所以专业是最需要的，也是对人生最有益的。庄子说:“不要分志，要专心于神。”孔子说:“我不想置身事外。”提到的敬业，无非就是这些原因。

敬业与乐业的理解 敬业与乐业试题及答案

敬业与乐业的理解敬业与乐业试题及答案