公元前28年,汉成帝给原配许皇后下了一纸诏书,曰:“椒房仪法,御服舆驾,所发诸官署,及所造作,遗赐外家群臣妾,皆如竟宁以前故事 。”大概的意思是,皇后啊,你咋成了败家娘们了?衣食住行过于奢侈,给娘家人的赏赐也太多,这么下去,老子再大的家业,也不够你败的,以后必须按照我父亲那时候制定的标准去做,不得有违 。
熟悉这段历史的朋友,可能会纳闷,这两公婆感情很好啊,许氏“自为妃至即位,常宠于上,后宫希得进见”,“凡立十四年而废”(《汉书》,下同) 。老公赚钱老婆花,天经地义,夫妻之间有话好好说,当面说,用得着红头文件这般严肃吗?这才过去五六年,怎么就恩断义绝了?
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讲女人的故事,避不开爱恨情仇;讲皇帝女人的故事,避不开政治倾轧 。遗憾的是,自古而今,大多数女人偏爱言情剧,官僚士大夫们蝇营狗苟的那些事儿,她们很少感兴趣,因此也就无从应对或进退失据 。许皇后也不例外,她出身名门,“聪慧,善史书”,身临危境,却毫无知觉,所思所想,还囿于自己作为皇后的那几吊钱,还囿于自己作为皇帝最爱女人的那点明日黄花,有兴趣的读者可参阅她写的《上疏言椒房用度》一文 。殊不知汉成帝的这道诏书传递的只是一个托词,一个信号,——我们的爱情结束了,你注意点!
故事还得从竟宁元年说起 。这一年,成帝登基大宝,起用了一批有名望的人,著名廉吏召信臣被征为少府 。所谓少府,名为九卿之一,说白了只是皇帝的管家 。
召信臣在地方上禁奢靡、崇简约,那是出了名的,百姓称他为“召父” 。如今负责宫苑事务,仍然一门心思帮皇帝省钱,具体措施有:一,皇帝不去或少去的宫馆,“缮治供张”全免;二,乐府黄门倡优诸戏,及宫馆兵弩什器,减半;三,停止用于特供的大棚种植,“太官园种冬生葱韭菜茹,覆以屋庑,昼夜然(燃)蕴火,待温气乃生 。”他认为这种菜蔬“皆不时之物,有伤于人,不宜以奉供养,及它非法食物,悉奏罢 。”他在少府任上一直干到去世,每年节省开支数千万 。皇帝笑眯了眼,皇太后、皇后等有例给和汤沐邑以自奉养,倒也罢了,其他人呢?那数千万都是从其他人牙缝里抠出来的,时日长了,安不怨声载道?宫苑里的那些宗室、外戚、妃子、宦者、家吏等,不敢抱怨皇太后和皇帝,更不敢诋毁召信臣,就将矛头指向了掌印椒房的许皇后 。
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汉成帝起用的另一个人,也特有名,他叫刘向,历史学家、文学家,大概还可以称为神学家,他的《洪范五行传论》就很神,神在哪儿?神在选择性下结论 。比如大将军王凤主政时期,连续三年出现日食和月食(古人迷信,以为是灾异),言官们都说应该归咎于王凤的倒行逆施,而刘向则认为祸起于后妃,“灾异不断,祸患不绝,从天象上显示,咎在后宫,后宫应当严加整顿 。”
刘向跟许皇后过不去,主要还是政治斗争的需要 。汉元帝时期,刘向任宗正,跟当权宦官弘恭、石显是死对头,石显与许延寿一家人却走得颇近 。刘向后来下狱,许延寿的儿子许嘉却官运亨通,许嘉正是许皇后的父亲,成帝初期的辅政大臣之一,打击许皇后,对于扳倒许嘉是有利的 。
另外,支持刘向神学观点的,还有光禄大夫谷永和名医楼护 。长安谚云:“谷子云笔札,楼君卿唇舌 。”这两位一个笔头子厉害,一个嘴皮子厉害,“俱为五侯上客”,也就是都是王氏外戚的座上宾,他们抱团跟一个弱女子为难,目的大概昭然若揭了吧,他们不过是王凤的代言人、马前卒而已 。这一点,许皇后是清楚的,“自知为凤所不佑” 。
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