先秦的“街谈巷议”是如何消失的
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“街谈巷议”这一用语出自汉朝张衡的《西京赋》:“街谈巷议 , 弹射臧否 。”然而“巷议” , 即民间议论朝政的传统则由来已久 , 其大概可以追溯到原始氏族的民主议政传统 。
先秦时期 , 一些国家对“巷议”习俗往往采取保护措施 。如《左传》中记载了“子产不毁乡校”一事,当时 , “郑人游于乡 , 以论执政” , “乡校”就是地方上的学校 , 这里既是学习场所 , 又是游乐、议政的场所 , 郑国的人们常常在乡校休闲聚会 , 议论执政者施政措施的好坏 。郑国大夫然明对子产说:“要不把乡校毁了吧 , 别让人们妄议朝政了 。”
子产说:“为什么要毁掉呢?人们早晚干完活儿回来 , 到这里聚一下 , 议论一下施政措施的好坏 。他们喜欢的 , 我们就推行;他们讨厌的 , 我们就改正 , 他们都是我们的老师 。为什么要毁掉这样一个场所呢?我听说尽力做善事来减少怨恨 , 没听说过摆出威风来防止怨恨 。你以为我没有办法制止他们说话吗 , 我是不愿意那样去做 , 如果那样去做 , 就像堵住河水一样危险:河水大决口造成的损害 , 伤害的人必然很多 , 我是挽救不了的;不如开个小口导流 , 不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药 。”
【街谈什么四字成语 成语故事–街谈巷议】
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所谓“大决所犯 , 伤人必多 , 吾不克救也;不如小决使道 , 不如吾闻而药之也” , 子产是用“水”来作比喻——从历史经验上看 , 鲧治水以堵 , 失败见杀 , 而大禹治水 , 采用疏导的方式 , 终获成功 。
还有一些国家对这种“巷议”习俗采取鼓励措施 。如《战国策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》写道:齐国的邹忌自以为自己很帅 , 有一天早晨他穿戴整齐 , 问他的妻子、小妾还有来拜访的客人 , 他和齐国公认的大帅哥“城北徐公”谁帅 , 他的妻子、小妾还有客人都说他比徐公帅 , 而当他真正见到徐公 , 熟视之 , 以为不如 , 方幡然醒悟 , 于是邹忌上朝拜见齐威王说:
“我确实知道自己不如徐公美丽 。可是我的妻子偏爱我 , 我的妾惧怕我 , 我的客人对我有所求 , 他们都认为我比徐公美丽 。如今的齐国 , 土地方圆千里 , 有一百二十座城池 , 宫中的姬妾和身边的近臣 , 没有不偏爱大王的;朝廷中的大臣 , 没有不惧怕大王的;国内的百姓 , 没有不对大王有所求的 。由此看来 , 大王受蒙蔽一定很厉害了 。”
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齐威王说:“说得真好 。”乃下了一道命令:“能谤讥于市朝 , 闻寡人之耳者 , 受下赏 。”这道命令是说 , 所有的大臣、官吏、百姓 , 能够当面批评过错 , 即可得上等奖赏;能够上书劝谏 , 即得中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责、议论过失 , 并能传至宫中 , 即得下等奖赏 。后来 , 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事 , 都到齐国来朝见齐王 , 这是虚心的君主善于接受“巷议”的结果 。
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