真实的《水浒传》：理想之上现实之下的水泊梁山 _梁山

导读：《水浒传》是一部什么样的书?这在过去一段时间好像没有争议，“四大名著之一”、讲英雄好汉的故事，或者是说反映农民起义的故事。可现如今却不同了，这说法却是很多。这也没什么，社会发展进步了，人们总会有进一步的思考从而有新的看法。尤其是如今媒体的多样化，这让更多的人都有了表达个人看法的可能，哪怕你是一个无名草的草根。
六十岁上下的人，对于《水浒传》应该比较熟悉，这恐怕是缘于毛泽东。老人家说《红楼梦》读一遍读不懂，“文革”期间二十来岁的人那点儿文化水平，读一遍还真是读不懂。看不懂就没有兴趣看下去，像我一样的看不懂的相信还有。《水浒传》则不同，一般人都会看得懂。还在于，这部书大概是“四大名著”中的“普及本”吧!那时候说这部书是“反面教材”，这顶大帽子一扣，这部书反而可以大量印刷销售，人们也能够以批判的名义公开阅读。相比于其他名著，这部书以写人物见长，比如说，鲁智深、武松、李逵都是粗人，但他们的性格特点和行事方式却完全不一样。过去农村人口多，听艺人说书是农村的主要娱乐活动之一，通过说书艺人的传播，水浒中的人物也更为人们所熟悉，这是其他名著所无法比拟的。不说别人，就武松、潘金莲那个“知名度”，肯定会排在历史“知名人物”的前列。
不过，那个时候大部分人毕竟要带着“阶级斗争”的观点来看待这本书，那时候的人不喜欢宋江和现在的人不喜欢宋江肯定是有区别的。等到抛开阶级斗争观念，人成熟了后再来看《水浒传》，还真有些不一样的看法和认识。假如说仅仅是看一个故事，看第二遍和初次看肯定不会有原来的那般兴趣，这有点儿像是看体育比赛，看直播和看重播绝对不是一种感觉。看书，尤其是看名著则不同，这一次和上一次那感觉虽然有所不同，但从咂摸滋味来说，这一遍肯定要比上一遍有深度。比如说这一百零八将，他们原来是一百零八个“魔君”，已经被押在伏魔殿里几百年了，假如说这世道清明，他们是永远不能够“出世”的。只有世道不好，他们才可能出来作乱。假如说是第一次看《水浒传》，那是要等到一百零八人凑齐以后，回过头来才知道，原来这都是妖魔，还是有天罡地煞之分的。
说起这魔君一事却也蹊跷，他们不是被“四大奸臣”当中的哪一个放出来的，也不是真的是无心之举。恰恰相反，他们是被那个还不错的洪太尉放出来的，放他们出来是这个洪太尉非要这样做不可，而放他们的时候，这个洪太尉正在代替皇帝请人“消灾”!所以说，这梁山好汉是统治者自己放出来的魔。
还有这“逼上梁山”，林冲可以算一个，可是除了林冲，还有谁是被逼的?王伦就不用说了，考试不中就再也没有路可以走了吗?晁盖劫取生辰纲，县衙里赶得紧，东溪村离梁山最近，只有上梁山才能活命。问题在于，晁盖有必要劫取生辰纲吗?他自己家里的那些钱都花不完，一生都是“仗义疏财”，不但留人吃留人住，还要给人盘缠，他再要些钱干什么?和宋江比着谁的“雨”下的大吗?或者说，梁中书的钱都是搜刮来的民脂民膏，是“不义之财”，可是他把这些钱夺过来还给平民百姓了吗?因此上，我在《晁盖为什么要劫取生辰纲》一文中写了，晁盖是想尝一尝被人拥戴的滋味，这种当土皇帝的感觉，让他被人所裹挟，区别在于，他的自我感觉非常好。如果不是被名所累，晁盖用的着上梁山吗?
历史上确有宋江其人，但那个宋江和《水浒传》里的这个宋江，只不过是用了一个名字而已。水浒里的宋江有必要上梁山吗?从根子上来说，宋江上梁山是因为私放晁盖。宋江身为朝廷官员，不是想方设法捉拿罪犯，却因私废公，这样的官员，即便是不杀人，还可以继续在“公务员”队伍里待吗?有意思的是宋江身边有个张文远，这个人肯定不是一只好鸟，但作为官员，肯定要比宋江强。宋江上梁山和林冲有一个区别，林冲是一个人，宋江是拉着一大帮子人。假如真是走投无路，自己无奈也就罢了，为什么还要想方设法搜罗大量的人一道当强盗?因此说，这宋江上梁山是自身骨子里具有的东西，没有人逼他。还有那不在少数的和梁山交战过的朝廷军官，他们还是官身时骂着盗贼，可一旦做了俘虏，转眼间就是梁山和宋江是多么的仁义，真是变脸变得比小孩子的哭笑还快!对这些人来说，英雄气概是谈不上了，可是军人的气节又到什么地方去了?