科举制度，为什么能在我国存在这么多年？( 二 ) _科举

从这里也看出来了，当时的皇帝可比以前的天子要权利大的多，虽然权利独于一身，但是全国地方那么大，不可能是一个人就能管的过来。
这个时候就产生了官员体系，这个和贵族体系可是有本质的区别，因为贵族体系管理地方，那属于独立自主，也就是自己地盘自己管，就算有斗争也是内部事务，而官员体系就完全不一样的，官员管理的地方都是属于皇帝的，官员和皇帝只是一个雇佣关系，那这样就有很大的利益冲突。
所以我们看各个朝代到了末期，都是贪污腐败横行，而这种体系最大的一个弊端，就是阶层随着时间越长就越固化，下层的人要想改变阶层就只能推翻最上层阶层，也正是因为这样，我们看文章或者影视剧，在古代有一个诛九族的大罪，其中一个就是谋反。

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当然也有一个好处，就是这个体系能让统治者管理更加有序，我看历史改朝换代常有，但是这个体系一个朝代接一个朝代的用。
那这些和科举制度产生有什么关系呢？当然有关系，虽然秦始皇改变了以前的体系，但是在秦汉初期，因为延续千年的贵族体制惯性仍在，毕竟树大根深，一时难以动摇。
所以汉初基本上大部分官员还是以前的贵族担任，要想当官，那必须是和皇帝打天下的贵族家庭出身或者原先领地的贵族，可以说，汉初能坐到“三公九卿”高位的要不就是家里有钱的，要不是家里有权的，平民百姓无任何的机会。

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这个一直到汉武帝时期，才慢慢有所转变，他不定期的下诏“举贤良”，要求全国各地官员向朝廷举荐有德行、才能的人，借此从中选拔出真正对朝廷有用的大才。
也是这一时期出来的天人三策，对后面2000余年的封建社会产生了深远的影响，天人三策我们熟知的应该就是抑黜百家，独尊儒术。
还有就是天子的正统合理性解释，君权神授，以及改革选拔人才制度。
自此西汉在选拔官吏上开始逐渐采用以儒术取士的“察举制”，以才能来选拨官员，而不再单纯的以权、财来作为选官的依据。
自汉武帝开始，地方长官可以随时向朝廷荐举辖区内有德有才的学子，然后由朝廷经过考核，考核通过者即可为官，而在此过程中朝廷不问出身，地位，及财势，一律以才学、德行为选拔要求，只要有才学，有德行，朝廷就让你做官。这也让西汉有了很多的人才，成就了威名远播的大汉王朝。
同样这种制度时间一长，就慢慢的固化僵硬了，因为这种选拔人才的制度首先需要自身去多读书，因为不读书就不可能获得儒生和官员的推荐，而当时那个社会儒家的一些书籍，自己看根本就无法看懂，就需要有儒生去教，而平民要想读书就需要首先有儒生作为老师教导自己的孩子。
到了后期儒生地位很高，导致一些受教育的成本就不断的加高，这样平民的孩子根本就没机会去读书，最终能做官的也大部分变成了地主的子弟。
这也要说下，封建社会里最大的地主是皇帝，拥有全国土地，其它的根据级别之类的划分。从大地主下划到小地主，最后划到级别最低的平民手里。就这样随着时间不断推移，官员很多就是这样的地主子弟，然后他们通过不断的通婚联谊，慢慢的就变成了世家大族。
发展到东汉末年魏晋时期，以及后来形成南北朝政权的世家大族就是这样来的。魏晋时期实行的“九品中正制”制度。
只要你出生在上等人家，不管才能和品德如何差都能顺利做大官，如果你出生在下等人家，不管你才能和品德再好也没办法做大官，我们熟知的上品无寒门，下品无士族的说法就是这个阶段，当然前面我们也说了在教育成本不断升高的时期，要读书的话平民是没有机会的了，那么就算是寒门，说的也是一些小地主家庭或者家道中落的家庭。