中国古典“四大美女”,其实是介于历史与传说之模糊层面,掺杂着诸多后世文人文化的因子 。她们至少给我们留下八大疑惑,有待进一步揭开谜团:
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疑惑之一:西施到底叫啥名?
先秦诸子文献中虽多有提及西施,却鲜见说明其生平,只将她喻为美的化身 。
直至东汉的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的生平作略加详细的记述 。
西施到底叫啥名?
西施是越国苎萝山人(今浙江诸暨市,另有说在临近的萧山市),姓施,因住在村西,人称“西施” 。
【中国史上四大美女留千古谜团千年无解】有说她的原名叫夷光,也有说夷光是越国献给夫差的另一美女,又有说是夫差将西施更名为“夷光”,郑旦更名为“修明” 。
这“四大美女”之首本名叫啥,尚无定论
这“四大美女”之首本名叫啥,尚无定论,仍是个谜 。
疑惑之二:“范施恋”是否杜撰?
后世文人编织出一个范蠡与西施的爱情传说,说这范蠡与西施原本是一见钟情,为完成越国复仇大业,西施忍辱负重,以身许国,进吴宫委身于吴王夫差,终于协助越国灭吴 。
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吴被灭后,她与早有婚约的范蠡泛舟五湖,隐居乡间 。
杜牧曾有诗:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷 。”说的便是范蠡离开越国后,自称鸱夷子皮,西施随范蠡而去 。
这“范施恋”究竟是史实,还是杜撰?
“范施恋”究竟是史实,还是杜撰?
笔者倾向于是民间的一个美好愿望,其真实性存疑 。
疑惑之三:西施最终下落何处?
既然西施与范蠡私奔的可能性很小,那么西施最终的命运又如何呢?
最可信之说应该是被越王勾践命人沉于江中 。
《墨子》中说到:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也 。”
西施与范蠡私奔的可能性很小
《墨子》成书年代与西施时代相去不远,文中所提其他人物之事与史相符,故“西施沉江”应可信 。
《吴越春秋》说“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终 。”
西施最终下落何处?
“鸱夷”即皮口袋,西施是被装入皮口袋沉入江中 。而杜牧则误将“鸱夷”当作范蠡,故有泛舟五湖之说 。
西施故里则有说是她自己不慎失足淹死的 。
疑惑之四:昭君究竟叫什么名字?
《匈奴传》中说“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”,但事实上西汉宫女是不许呼娘家名字的 。王嫱的“嫱”,应该是指“古代宫廷的女官” 。昭君究竟叫什么名字?昭君出塞前,为抬高她的地位,元帝赐封她为“昭君” 。这样一来,“昭君”、“王嫱”便成为她的特定称呼,似乎是“姓王名嫱字昭君” 。王昭君的本名至今无人知晓其实,这王昭君的本名至今无人知晓,有待考据 。
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疑惑之五:昭君为何主动出塞?
史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲时,慷慨应诏 。
其原因一说是汉元帝召幸宫女,只看画师所画宫女像 。
而王昭君自恃貌美,不愿意贿赂宫廷画师,结果画像很丑,故进宫三年无缘面圣 。
为摆脱困境,发泄怨气,才主动请求出塞和亲 。
另有说,王昭君虽出身贫寒,却是忧国忧民,故能明大义,主动出塞,用一己之身换取大汉和平 。
此二说,似乎均让人感觉有疑惑之处 。
疑惑之六:貂婵的历史原形是谁?
貂婵其人,史书上未见其任何记载,应该是一个文学形象,始见于《三国志平话》、《三国演义》等,据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女 。据正史记载,吕布在任董卓内寝守卫时,曾经乘机与董卓的一侍女私通,又生怕董卓察觉,心中惶恐不安 。貂婵的历史原形是谁?那么,这貂婵的原形是否就是董卓侍女?谓的“吕布戏貂婵”,也许正是对吕布私通侍女的文学描写 。
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