两派|干货：命理通俗化历史及八字入门必看命理著作（上）( 三 ) 八字|历史|格局|理论|西方|韦千

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（嗑得让人触不及防）
「校补评注篇」
校注：对先贤古籍或文件中的错误校订后再进行注释。评注：为先贤古籍原文做的解说和评述。
道光年间任铁樵注解《滴天髓阐微》，虽然注本有所批驳增改，但旧注皆在，较为方便阅读。
刘基在《艺文志》中录有《三命奇谈滴天髓》一卷，他还有本注解《命理须知滴天髓》；清初，陈素庵又为它作出《滴天髓辑要》；民国，徐乐吾注解的《滴天髓补注》和潘子端的《滴天髓新注》。
袁树珊、李雨田校补过《滴天髓阐微》，将《滴天髓》的理论高度进一步提升，方法灵活，且对子平八字的根本原理也说得很充分，易学君在瓶颈期的时候看时，受益颇深，不时仍会回顾。

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（修修补补又一本，比唐诗还难背）
易学君提醒注意《滴天髓阐微》与《精选命理约言》都主张不用阴阳顺逆长生，但此前古籍并不如此。
比如在建禄和禄的问题上《精选命理约言》就有着自己独特的见解“禄泥月日时支取格，遂有此喜彼忌之殊……”他的意思是说：既然都是禄地，为什么月柱上官星可以是用神，但是日上专禄和时上归禄的时候却变成了忌神呢？因此他把这一理论给废掉了，可是如果这么理解又会产生歧义，原因等你们懂一些再说吧，两个人对禄神的角度和理解不同。
《滴天髓》其中有一章叫做“源流” ，文中举了几个案例和概述“何处起根源，流往何处住？机括此中求，知来亦知去” ，对于刚入门的人比较难理解，易学君分析经验，八字“源流”中寻找“源头”的最基本的方法：找到最多，最旺的五行。这个源头的五行是如何流动的呢？既然是流动，则必然是在“连接”的管道中，自然也就需要相邻——隔壁的干支。不懂也没关系，以后慢慢就会懂了。

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【两派|干货：命理通俗化历史及八字入门必看命理著作（上）】（跳过跳过）
还有几部经典校补，比如尤达人的《神峰通考命理正宗》，日干地支和十神罗列得详细、简洁。注重“意象” ，比如形容丙火的特性“丙火明明一太阳……洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒……”还有金不换骨髓歌断中“官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳……”
《子平真诠》更注重十神和八格的用法及变化，以月令用神为主，论述了用神和喜神忌神的生克化制，还有用神的透和会以及有请和无情、有力和无力。各种正格的用神一一罗列，有点强迫症的感觉，比《滴天髓阐微》好懂。虽然如此，但要注意——作者喜欢把喜神、用神、忌神颠来倒去，容易弄混。
韦千里校的《精选命理约言》，知识面全，尤其是“成象”、“成格” ，作者更尊重古籍，对子平富有争议的神煞和立格的部分的批判力度没同时期书籍的强，且将古人已辟谬的妄造神煞统统废除，仅留常见重要的神煞，十分良心。
各书籍体系不同，皆有侧重，且有着自己的世界观以及适用的范围和问题。
虽有的体系容易，但解不开部分命局，虽有的体系难学，但能解的命局多些，当然反之也有。一分耕耘一分收获。