古代官员"家训":曾国藩愿儿子为读书明理之君子

如何教育“官二代” , 历来就备受关注 。古代有见识的官员 , 都相当重视家庭教育 , 都有严格的家训 , 都期望后代都能成才 , 知书达理 , 以维系良好的家风 , 延续家族的良性发展 。
力戒儿孙奢靡浪费
宋代孔平仲的《续世说》记载 , 北魏贵为司空的长孙道生 , 一生清廉节俭 , 骑马时用于遮挡尘土的一条熊皮做的障泥 , 总是洗了再用 , 破了再缝 , 多少年都不换新的 。儿辈们见父亲这样 , 也都自觉地勤俭节约 。皇帝派人编写歌词称颂道:“智如崔浩 , 廉若道生 。”号召全国的官员都来学习崔浩的慧智和长孙道生的清廉 。
唐朝的卢承庆博学有才干 , 曾任宰相 , 临终时交代儿子:“我死后就穿平常的衣服入殓 , 不要用牲畜祭奠 , 坟墓的高度只要能辨认就行了 , 不要过于高大宽广;只用棺材 , 不需要棺外椁 , 那样太浪费了;碑文只记载官号和生卒年月 , 不要弄许多漂亮话在上头 。”这无疑是对儿孙的一种言传身教 , 在旖旎繁华、生活富足的唐初 , 高官能俭朴平实、不尚浮华 , 绝对也是有益世风的正能量 。
必须读书明理
中国古代的官员 , 自古就有立“家训”的传统 。明代王洪洲就在其《家训》中谆谆教导曰:“子孙才分有限 , 无如之何;然不可不使读书 。贫则训蒙以给衣食 , 但书种不绝可矣 。”在古代士大夫看来 , 读书比奢华的衣食更重要 。
晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视 。咸丰六年(1856年)九月二十九日 , 他写信给九岁的儿子曾纪鸿说:“凡人多望子孙为大官 , 余不愿为大官 , 但愿为读书明理之君子 。勤俭自持 , 习劳习苦 , 可以处乐 , 可以处约 。此君子也 。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子” , 这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高 。
【古代官员"家训":曾国藩愿儿子为读书明理之君子】要做善事
古代官员在外做官 , 囿于公务以及交通不便 , 长期回不了家 , 没有如今发达的通讯工具 , 与家人联系只能依靠家信 , 所以 , 古代官员的“家书”成为教育其在老家子弟的一种重要形式 。
清代王士祯的《池北偶谈》记载 , 明神宗时的礼部尚书沈鲤在京为官 , 常写信给商丘老家的儿辈 , 对他们的约束极其严格:出行上 , 不许儿辈“出入公门 , 招惹是非” , “拜客只可骑马 , 不可乘车”;衣着上 , 要求家人子弟“衣服勿太华美 , 器用宁可欠缺”等等 。并且 , 他还经常写信提醒儿辈“秋夏粮及早上纳 , 多加与些火耗 , 各庄上人 , 常约束他 , 莫要生事 。”显然这是要家人遵纪守法 。
此外 , 沈大人还要求儿辈多做善事:每年冬天做一百件棉袄施舍给穷人 , 对于亲戚中的穷苦者、孤寡者 , 也要经常接济等等 。他在家书中教育儿辈:“大抵盛极则衰 , 月满则亏 , 日中则昃 , 一定之理 。唯有自处退步 , 不张气焰 , 不过享用 , 不作威福 , 虽处盛时 , 可以保守 。”历史上的沈鲤为人正直 , 为官清正 , 被推崇为贤臣 。